一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2025年3月11日 星期二

2025-03-11, 看見空墳墓就相信明白基督復活

2025年3月11日 星期二 Posted by Rogery
親愛的天父上帝: QT經文:約翰福音20:1-10 QT亮光:20:6 西門彼得隨後也到了,進墳墓裡去,就看見細麻布還放在那裡,20:7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,是另在一處捲著。20:8 先到墳墓的那門徒也進去,看見就信了。20:9 因為他們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裡復活。主呀,當我在晨禱帶領大家一起對齊今天的經文時,你讓我看見七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,看見石頭從墳墓挪開了。懇求聖靈開啟我們屬靈的眼睛,帶領我們更深地進入到今天經文的場景當中看見,這裡「七日的第一日」指的是週日,也就是安息日的隔一天,是一週的開始,是耶穌死後的第三天...

2025年3月10日 星期一

2025-03-10, 仰望基督被扎流出寶血活水而活

2025年3月10日 星期一 Posted by Rogery
親愛的天父上帝: QT經文:約翰福音19:31-42 QT亮光:19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁,隨即有血和水流出來。19:35 看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的,並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。19:37 經上又有一句說:「他們要仰望自己所扎的人。」主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見耶穌在十字架捨命之後所發生的事情以及所帶來的效應,激動了原本不敢在眾人面前承認主耶穌的門徒來為耶穌安葬。因此經文的一開始提到,猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上。這裡經文中「打斷他們的腿」指的...

2025年3月9日 星期日

2025-03-09, 完全成就神的旨意將靈魂交付神

2025年3月9日 星期日 Posted by Rogery
親愛的天父上帝: QT經文:約翰福音19:23-30 QT亮光:19:27 又對那門徒說:「看,你的母親!」從此,那門徒就接她到自己家裡去了。19:28 這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:「我渴了。」19:30 耶穌嘗了那醋,就說:「成了!」便低下頭,將靈魂交付神了。主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見使徒約翰深入描述耶穌被釘在十字架上所發生的事,特別是耶穌在這樣被釘十架極度痛苦的狀態下,祂縱使遭受到許多羞辱和欺壓,然而祂的心仍舊是顧念成就應驗著神的話語和旨意,把自己完全都交給父神。因此在經文的一開始提到,兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿祂的衣服分...

2025年3月8日 星期六

2025-03-08, 仰望被釘十架萬王之王耶穌基督

2025年3月8日 星期六 Posted by Rogery
親愛的天父上帝: QT經文:約翰福音19:14-22 QT亮光:19:15 他們喊著說:「除掉他!除掉他!釘他在十字架上!」彼拉多說:「我可以把你們的王釘十字架嗎?」祭司長回答說:「除了該撒,我們沒有王。」19:18 他們就在那裡釘他在十字架上,還有兩個人和他一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。19:19 彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見審判耶穌的那一日是預備逾越節的日子,約有午正。這裡經文中的「預備逾越節的日子」指的是逾越節那一週的週五,也就是安息日的前一日,因為猶太人在安息日不能隨便行動和做工...

2025年3月7日 星期五

2025-03-07, 看見耶穌為我承擔十架羞辱鞭傷

2025年3月7日 星期五 Posted by Rogery
親愛的天父上帝: QT經文:約翰福音19:1-13 QT亮光:19:5 耶穌出來,戴著荊棘冠冕,穿著紫袍。彼拉多對他們說:「你們看這個人!」19:10 彼拉多說:「你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」19:11 耶穌回答說:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。所以,把我交給你的那人罪更重了。」主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見彼拉多想要用殘酷的鞭打和羞辱對待耶穌,藉此想要滿足猶太人的歡心而不要讓耶穌受死。因此經文一開始就提到,當下彼拉多將耶穌鞭打了。這裡經文中的「鞭打」指的是羅馬人用皮帶做成的鞭子,上面有嵌著小塊骨頭或金屬,所以一鞭打就會連皮帶肉被撕裂開來。而彼拉多想要藉著讓耶穌這樣被鞭打而皮開肉綻的刑罰,來滿足猶太人,而使他可以藉此不要判耶穌死刑,而可以釋放耶穌。而這裡就應驗了以賽亞書提到:「哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」這裡就彰顯出耶穌在承受這些鞭傷和刑罰,不是因為祂自己犯了什麼罪,耶穌並沒有犯任何罪,祂所承擔的這些刑罰和鞭傷,是為我們的過犯和罪孽而承擔,使我們要受的刑罰和鞭傷就承擔在祂的身上,使我們能夠得著從神而來的平安和醫治。主呀,接著兵丁用荊棘編作冠冕,戴在祂頭上,給祂穿上紫袍。這裡的「荊棘」是有刺的植物,是被神咒詛的象徵,而荊棘冠冕戴在耶穌的頭上,表面上是兵丁用來羞辱耶穌,而將祂打扮成猶太人的王來戲弄和羞辱祂,而實際上耶穌戴著荊棘冠冕就預表著,耶穌在十字架上為我們承受被神的咒詛。進而兵丁又挨近祂說:「恭喜猶太人的王阿。」而用手掌不斷地打祂羞辱祂。當兵丁羞辱完耶穌之後,彼拉多就又出來對眾人說:「我帶祂出來見你們,叫你們知道我查不出祂有甚麼罪來。」這裡就彰顯出彼拉多根本沒有查出耶穌有干犯任何政治上的罪,然而迫於猶太人所給他的壓力,使他就用這樣不公平的方式去對待耶穌,想要讓猶太人到此為止就好。因此耶穌出來,就戴著荊棘冠冕,而身上穿著紫袍,成為充滿羞辱和鞭傷的王。主呀,進而彼拉多對他們說:「你們看這個人。」這裡就預表著耶穌為我們的罪惡和過犯,戴著被神咒詛的荊棘冠冕,穿著被人羞辱的紫袍,而彼拉多要他們看耶穌現在這個人已經被他如此懲罰對待,應該要就此住手。然而祭司長和差役看見耶穌,並沒有同情耶穌遭受這樣的羞辱鞭打,而是喊著說:「釘祂十字架!釘祂十字架!」然而彼拉多非常抗拒地說:「你們自己把祂釘十字架罷。我查不出祂有甚麼罪來。」這裡「釘十字架」是當時羅馬帝國處決重大罪犯的刑罰,只對於強盜、殺人犯和叛國罪的人施行這刑罰。然而彼拉多查不出耶穌有什麼罪使他被釘十字架,因此第三次在眾人面前宣告祂無罪,然而猶太人卻回答說按著他們的律法,耶穌是該死的,因為祂以自己為神的兒子,也就是犯了褻瀆神的罪。主呀,這就使得彼拉多聽見這話,就越發害怕,這使他又進入衙門問耶穌說祂到底是那裡來的。而耶穌卻不回答他。這使得彼拉多非常生氣對耶穌說:「你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?」這裡就彰顯出彼拉多自認為有羅馬帝國所賜給他的權柄,能夠釋放耶穌,也有權柄能夠把祂釘在十字架上,耶穌應當要回應他的審問,然而如果耶穌不為自己辯解,那就會被定罪。進而耶穌回應彼拉多說:「若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我。所以把我交給你的那人,罪更重了。」這裡耶穌就指出了彼拉多之所以能夠審問祂,是因為上頭的神賜給他權柄,而不是羅馬帝國所賜給他的權柄,如果神不賜給他權柄,彼拉多就毫無權柄這樣辦他,而耶穌是順服父神的旨意,接受彼拉多對祂不公義的對待和審問。主呀,然而耶穌也指出了把祂交給彼拉多的那人,指的就是大祭司該亞法,他的罪就更重了。也就是說雖然耶穌是在彼拉多的手中被釘死在十字架上,彼拉多有罪要遭受到神的審判,但那真正將耶穌交在彼拉多的大祭司該亞法,他才是真正將神的兒子釘死在十字架的元兇,他所要承受的罪就更加重了。而當彼拉多聽到耶穌說這些話,就想要釋放耶穌,但猶太人逼迫他,說如果他放了耶穌,就不是羅馬皇帝該撒的忠臣,因為以自己為王的,就是背叛該撒,所以他放了耶穌,就是認同耶穌自己為王而背叛該撒。這就使得彼拉多陷入到極大的困境,他害怕他自己的權柄和地位受到影響,雖然他的內心很不想要將耶穌釘十字架,但他為了維護自己的利益,也不要讓整個猶太人陷入暴動的狀態。主呀,最後彼拉多只能迫於無奈而帶著耶穌出來,到了一個叫鋪華石處的地方,是在聖殿西北角的一個鋪有石頭地的地方,開始在那裡坐堂,也就是正式開庭審判耶穌。而耶穌這樣默默承受這一切的羞辱和鞭打,就是彼得在彼得前書所宣告:「祂被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主。」耶穌這樣默默承受被辱罵而不還口的生命,就成為我們的榜樣,叫我們可以跟隨祂的腳蹤行,當我們遭受到從世界而來的羞辱和攻擊,我們要跟隨耶穌的榜樣,不憑著血氣去回應反應說威嚇的話,而是跟隨耶穌默默承受,將我們自己的生命完全交託給主,相信主必定會按神的公義來審判為我們伸冤。然而我們因著耶穌為我們承受的鞭傷,而使我們能夠在基督的同在裡,讓耶穌承擔一切我們身上所受的傷而得著醫治。主呀,你讓我看見如今我們在世上定意要跟隨神,也會像耶穌一樣遭遇到世上人事物對我們的羞辱和攻擊。然而當我們獨自承受這一切的羞辱和鞭傷,內心就會想要用血氣去回應,或者就會陷入被壓碎的負面情緒思緒的綑綁。我們應當看見耶穌為我們承擔一切十架的羞辱和鞭傷,而將一切交託給主。然而往往因著內心的軟弱,容易獨自承受,就很難看見耶穌為我們承擔十架羞辱鞭傷,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們看見耶穌為我們承擔一切十架的羞辱和鞭傷,使我們得著醫治和平安。使我們的心更多被耶穌犧牲的愛充滿,看見耶穌默默為我們戴上荊棘冠冕承受羞辱咒詛。使我們讓耶穌為我們承擔一切,因耶穌承擔刑罰而得著平安,因耶穌承擔鞭傷而得著醫治。最後讓我們跟隨耶穌的榜樣腳蹤行,被罵不還口,只將自己交託給公義審判的主。...