一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2020年7月2日 星期四

2020-07-02, 讓我在被擄中記念神是我的喜樂

2020年7月2日 星期四 Posted by Rogery
圖片來源:yplife.org
親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇137:1-9
QT亮光:
137:5 耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧
137:6 我若不記念你,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情願我的舌頭貼於上膛

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見這是一首在被擄時所寫的哀歌,經文一開始提到他們在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了,他們就把琴掛在那裡的柳樹上。你讓我看見詩篇作者是在聖殿事奉彈琴敬拜你的利未人,然而因著以色列人不斷地悖逆你,你就讓以色列人被擄到巴比倫。而詩篇作者在被擄到遠離聖殿的巴比倫河邊,一回想起過去在耶路撒冷的聖殿彈琴敬拜你的喜樂與美好就哭了。而經文提到他們雖然被擄到巴比倫,但他們仍舊是帶著敬拜你的琴,只是把琴掛在那柳樹上,這裡象徵著歡樂的歌聲已經止息。接著詩篇作者提到擄掠他們的仇敵,要他們唱錫安歌作樂,而這裡預表著仇敵要把歸給你的榮耀歸給自己,這是羞辱你的子民,也是羞辱你的名的行為。

主呀,這使得詩篇作者宣告著他們怎麼能在外邦唱耶和華的歌來羞辱你和自己呢?縱使他們在被擄當中面對極大的壓力與逼迫,但詩篇作者仍舊堅持不做這羞辱你的事情。因此詩篇作者宣告著:「耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧!」縱使詩篇作者身體被擄在巴比倫,但是他的心卻不能忘記你,思念著耶路撒冷。這使得他情願他的右手忘記技巧,這裡經文中的「忘記技巧」在原文是枯乾的意思,指的是不再能夠彈奏的意思。也就是說他寧可使他的手枯乾不再能夠彈奏,他也不願意將你所賜給他的恩賜和能力,拿去用在不是你所喜悅的地方。他的心和他的琴只敬拜你,只給你使用,而不被你以外的人事物給使用。

主呀,接著詩篇作者更進一步地宣告:「我若不記念你,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情願我的舌頭貼於上膛!」這裡經文中的「舌頭貼於上膛」指的是不能歌唱的意思,也就是說詩篇作者他看你過於他所最喜樂的,他最喜樂的就是歌唱,然而如果不是記念你,他寧可不能歌唱,也不要不記念你,你才是他生命中最大的喜樂。詩篇作者在被擄和逼迫的環境當中,冒著生命的危險,寧可手枯乾不再能彈琴,舌頭貼於上膛不能再歌唱,都堅定拒絕去羞辱你。他深深知道你所賜給他彈琴歌唱的恩賜與能力,是完全要拿來敬拜你而不是娛樂人,他寧可失去他最愛的也不願意忘記你。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,我們的生命也都要單單敬拜你,記念你是我們的喜樂。當我們在面對這世上人事物的挑戰時,我們也會陷入到被逼迫當中,就像詩篇作者被擄時的光景,但我們往往因著這世界的逼迫就容易妥協,拿著你賜給我們的能力和恩賜,去做你沒有要我們做的事情,深陷在忙碌的工作當中,卻沒有花時間敬拜你,這就是忘記你而不記念你。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠在被擄中記念你是我們的喜樂,讓我們堅定將你擺在我們生命中的首位,使我們無論在任何的處境和光景,都定意要記念不忘記你,不被這世界給擄去,呼求你來拯救我們,只將你賜給我們的能力和恩賜去做你所喜悅的事,拒絕做你不喜悅的事。

主呀,當我更深地默想我生命中最近有什麼被擄的地方,你就讓我看見我在面對許多門訓事工的事務要處理,以及每天都有生命需要我去看顧和幫助他們對齊你的眼光。主呀,你就光照我太專注這些事情的忙碌,而容易陷入到這些忙碌之中而使我的心被這世界擄去,而失去記念你是我的喜樂的心。這就使我容易感到疲乏無力,而不是讓我的生命單單地敬拜你。主呀,當我今天晨禱再一次回到你的面前,記念你才是我生命最大的喜樂時,聖靈大大激動我愛你的心,就像詩篇作者一樣,使我的眼淚不住地流了下來,讓我的心不再被擄而是回轉向你,堅定地讓自己更順服聖靈的引導,堅定在面對這些挑戰都能夠記念你是我的喜樂,而不忘記你。

主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,使我在面對門訓事奉有許多事情要處理以及許多生命要看顧,讓我能夠堅定地不忘記你,堅定地記念你是我的喜樂,寧可失去我一切事奉的能力,而不去讓其他的人事物佔據我的心。使我能夠帶著全心敬拜你的心去處理這一切的人事物,進而在你的裡面得著極大的喜樂,無論多麽地忙碌都將你擺在我生命的首位,持續享受在你的同在裡,不讓任何其他人事物奪去我對你的愛,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2020年7月1日 星期三

2020-07-01, 讓我時時稱謝神的慈愛永遠長存

2020年7月1日 星期三 Posted by Rogery
圖片來源:Hope Church Toronto West
親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇136:1-26
QT亮光:
136:16 稱謝引導自己的民行走曠野的,因他的慈愛永遠長存
136:23顧念我們在卑微的地步,因他的慈愛永遠長存
136:24救拔我們脫離敵人,因他的慈愛永遠長存

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見本篇有著「大哈利路亞詩」之稱,因為全詩每一節的最後都用「因祂的慈愛永遠長存」來作結束。這是一首在聖殿裡面讚美你的詩篇,在聖殿裡由詩班唱出,而由會眾回應。而在這詩篇當中的編排,在每一個段落的開始都用「稱謝」來開始,裡面總共有著 12 個稱謝,12 是在聖經當中完全的數字,意思就是我們要不斷地稱謝,要把所有從你而來的恩典慈愛數算出來。主呀,你讓我看見詩篇作者不斷地重複提到「因祂的慈愛永遠長存」,就是要讓以色列子民留意在每一個時刻和每一個地方你的作為,只要用心去看你在生命當中的一切作為,就會奇妙地發現每一處都可以看見你的慈愛。

主呀,你帶領我更進一步地看見詩篇作者提到了,他們可以從你的創造當中看見你的愛,可以從你拯救他們脫離埃及奴役生活當中看見你的愛,可以從你在曠野引導他們當中看見你的愛。可以從你帶領他們戰勝仇敵當中看見你的愛。在這些時刻和情境只要留心看你在這當中的作為,就會看見你在這當中對他們的愛。主呀,接著詩篇作者特別提到「稱謝那引導自己的民行走曠野的,因他的慈愛永遠長存。」這裡經文中所有的「稱謝」不只是感謝的意思,而是特別有著「承認」、「坦承」的意思。也就是說詩篇作者要以色列人要承認你是引導他們走曠野的神,而這承認帶著極深的感謝,也是對你的記念。

主呀,因此稱謝就是強調承認你的具體作為所帶出的感謝,而不是空泛虛無的感謝。每一次的稱謝和承認你的作為,就是記念不要忘記你對他們的慈愛。而這裡經文所有的「慈愛」,指的是你立約的愛,有著信守約定的意思,也就是說你信守約定的慈愛永遠地常存在以色列人的所有生活當中。慈愛是你對屬你子民的愛的表現和作為,你透過不斷地在曠野當中引導你自己的百姓,一步一步面對一切的困難,你都沒有離開。雖然這過程非常艱辛,但你一直不斷地看顧他們所需要的一切。面對仇敵的攻擊,你賜給他們能力去戰勝仇敵,甚至有時你就在他們前頭已經先為他們擊敗一切的仇敵,這一切你的作為都是你對以色列子民極深的慈愛。

主呀,接著詩篇作者更進一步提到「他顧念我們在卑微的地步,因他的慈愛永遠長存。」這裡經文中的「顧念」指的是記得的意思,而「卑微」指的是最沒有力量、完全沒有倚靠的時候,這裡特別指的是以色列人犯罪,而被擄到巴比倫的時候,這最感受到卑賤沒有價值的時候,這時你依舊記得他們,顧念他們的軟弱。因此詩篇作者接著提到「他救拔我們脫離敵人,因他的慈愛永遠長存。」這裡經文中的「救拔」原文是「撕出來」的意思,延伸為釋放拯救的意思,也就是說你在他們被仇敵困住沒有出路的時候,為他們撕出來一條路,使他們得著釋放和拯救,在這當中也充滿著你對他們的慈愛。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,在面對生活中一切人事物的時候,我們也應該時時稱謝承認你的作為,而在這稱謝當中去更用心去領受你的慈愛永遠長存的充滿。特別是我們在生命中的曠野,或是面對自己感覺到卑微的地步,或是四面環繞著敵人的時候,我們更是要稱謝你的作為。然而往往我們都會太過專注曠野的艱辛、卑微的痛苦、仇敵的攻擊,而使我們沒有專注你在這當中對我們的慈愛。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠得著這樣時時稱謝你的慈愛永遠長存的生命,讓我們專注稱謝你的作為,進而更深地領受你在這當中的慈愛,使我們就勝過這一切曠野、卑微、仇敵攻擊時刻的痛苦,而不斷稱謝你在曠野中的引導,在卑微中的顧念,在仇敵攻擊中的救拔。

主呀,當我更深地默想著你的慈愛永遠長存在我的生命中,無論是我生命的曠野、卑微和仇敵攻擊的時刻,你的慈愛都不斷地充滿環繞著我。你就讓我想起最近在面對寫代禱信的曠野中,你一步一步地引導著我看見你這個月的帶領,而你讓我更深地領受到面對門訓事奉當中許許多多的屬靈爭戰,特別是最近你帶領我不斷地幫助許多軟弱夥伴的生命,能夠在你的話語當中得勝,而在這當中有許多仇敵在靈裡的攻擊,而使我的心感到卑微。你透過今天的經文帶領我重新回顧在這曠野、卑微和仇敵攻擊當中,領受到你對我的慈愛。

主呀,你帶領我更深地領受到你沒有丟棄我地在曠野中,引導我而讓我知道該怎麼去帶領這些混亂的生命,你在我感到最卑微的時刻還是顧念著我,而你更是在仇敵攻擊的時候將我救拔出來,使我能夠戰勝仇敵。主呀,當我專注承認稱謝你在曠野中對我的引導,在卑微中對我的顧念,以及你在仇敵攻擊我的時候救拔我,我看著你同在的身影,這就使我深刻地感受到你的慈愛充滿我,不斷地運行在我的心中,我的眼淚就不住流下來。主呀,懇求你的靈持續充滿我,讓我得著這樣時時稱謝你的慈愛永遠長存的生命,使我能夠面對更大的曠野、卑微和仇敵攻擊時,能夠不住地稱謝你,而更深刻經歷你的慈愛,在我生命每個時刻都永遠長存,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2020年6月30日 星期二

2020-06-30, 讓我專心倚靠神不倚靠人手造的

2020年6月30日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:Beth Hatikva
親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇135:15-21
QT亮光:
135:15 外邦的偶像的,的,是人手所造的;
135:16不能言,有不能看
135:17不能聽,口中也沒有氣息
135:18 造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見詩篇作者特別強調外邦的偶像是人手所造的,外表就是金的、銀的,看起來非常地寶貴有價值,但卻沒有真正屬靈的能力,只有虛假的能力。接著詩篇作者就繼續提到這些偶像「有口卻不能言」,指的是他們只能給人虛假的言語,而不是從你而來永不改變的真理。而「有眼卻不能看」指的是他們只能給人虛假的看見,好像可以指引前面的道路,但卻不是永恆的道路,而是虛假毀滅的道路。而「有耳卻不能聽」指的是他們只能給人虛假的聲音,卻不是從你而來的聲音。而「口中也沒有氣息」指的是他們不能給人真正屬靈生命的氣息,只能給人靈裡死亡的氣息,只是得著短暫的平安,而不是永恆不變的平安。

主呀,當詩篇作者指出這一切偶像的虛假之後,就更進一步地宣告著,這些造偶像的人就要和這些偶像一樣,而這些倚靠偶像的人,也要如此。你讓我看見這些偶像是虛假的,而這些製造偶像和倚靠偶像的人,也要跟這些偶像一樣活在一種虛假的生命。他們的口裡所講的是虛假的言語而不是屬你的真理,是屬靈的啞巴。他們的眼睛只看見虛假的世界,而看不見屬你的國度,是屬靈的瞎眼。他們的耳朵只聽虛假的聲音,但卻不聽聖靈的聲音,是屬靈的耳聾。而他們的口中沒有氣息,也就是沒有屬你的生命氣息,是屬靈的死亡。

主呀,你帶領我更深地領受到這些製造偶像和倚靠偶像的人,他們不倚靠你的關鍵因素,就是不想要聽你的聲音。因為他們只想要滿足自己的私慾,而不想要去順服超越他們的你。因此他們就製造有口卻不能言,有眼卻不能看,有耳卻不能聽的偶像,因為這些人只要說他們想說的,偶像不會回應他們不想聽的。他們只要做他們想做的,這些偶像不會看見他們不好的行為。他們就說他們想說的,這些偶像也不會聽見他們不好的言語。然而這就是虛假的生命,會去敬拜偶像的,就是不想聽你所講的,只想要求自己想要的,只想要得著祝福,而不想要降伏。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是保羅在以弗所書宣告的「無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。」保羅指出貪心的就與拜偶像一樣,因為這貪心就是想要從你以外滿足自己的私慾的心,而這貪心就會讓我們陷入到不倚靠你,而想去倚靠偶像的淫亂和污穢之中。而這偶像不只是有形的,也是無形的,只要是倚靠你以外的一切屬世界的人事物就是倚靠偶像,就是倚靠人手所造的,也就是倚靠著虛假的偶像而不倚靠真實的神,這就在基督和神的國沒有分了,得不著永恆的生命,而是跟這些虛假的偶像一樣,都要進入永恆的滅亡當中。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,讓我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,我們都應當專心倚靠你而不要去倚靠人手所造的。讓我們耳朵不去聽從這世界而來虛假的聲音,眼睛不看虛假的事物,而口裡不說虛假的話語。然而往往我們的內心總是因著內心的貪心,也就是不完全想要倚靠和順服你,因此就會不專心倚靠尋求你的心意,而就會去倚靠這世界的人事物來處理生活中的事情。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,破碎我們生命中一切倚靠人手所造的地方,不再去聽這世界虛假的聲音,而只專心尋求你的聲音。讓我們倚靠從你而來的能力,而不是倚靠自己或這世界。進而使我們的生命就不再陷入這虛假的混亂,而是越來越看得見你的道路,越來越聽得見你引導的聲音,並且越來越得著從你而來的生命氣息。

主呀,你就讓我想起昨天當我在面對寫代禱信的挑戰時,我更是操練讓我自己能夠完全專心倚靠你,在寫完代禱信之前,不讓這世界的聲音、想法進入到我的心中。而是專注在禱告中尋求你的心意,而不讓這世界的眼光來影響我寫代禱信的眼光。當我陷入混亂的時候,我就停下我的腳步,不是倚靠自己的力量,而是回到禱告當中尋求你的眼光,讓我的心能夠專注於你要我分享的焦點,而不是一直顧慮看代禱信的人會在意什麼地方。主呀,當我這樣專心倚靠你,而不倚靠人手所造的,你就讓我很清楚領受到從你而來的能力和眼光,使我經歷到在你同在裡一氣呵成的恩膏,非常順暢地完整陳述我這個月門訓事工在你帶領之下的看見。

主呀,你讓我經歷到這樣專心倚靠你,真的使我的內心不再那麼混亂和掙扎,而是越來越看見你的道路,越來越聽見你引導的聲音,在寫代禱信當中得著你屬天生命的氣息,而不是很辛苦地用自己的力量和方法去完成這項困難的事奉。主呀,懇求你的靈持續地充滿我的心,讓我在面對越來越大挑戰的事奉時,也能夠越來越專心倚靠你,而不要去倚靠人手所造的,使我不斷經歷到你大能的同在,帶領我更多在每一個事奉當中都看見你的心意,聆聽你的聲音,宣告你的話語,得著屬天的氣息,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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2020年6月29日 星期一

2020-06-29, 在困境中讚美看見神的良善偉大

2020年6月29日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:Living Faith UMC
親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇135:1-14
QT亮光:
135:3 你們要讚美耶和華!耶和華本為善;要歌頌他的名,因為這是美好的。
135:4 耶和華揀選雅各歸自己揀選以色列特作自己的子民
135:5 原來我知道耶和華為大,也知道我們的主超乎萬神之上

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見今天的詩篇是一首哈利路亞詩篇,哈利路亞詩篇是以「你們要讚美耶和華」為開始的詩篇,而哈利路亞在原文當中「哈利」是讚美的意思,而「路」是指你們,而「亞」是你的名字雅威的簡稱,所以整個字的意思就是你們要讚美耶和華。你讓我看見哈利路亞的原意和用法並不只是一種讚美主的感嘆表達,而是一種命令和呼籲,吩咐或是勸勉大家要去讚美耶和華。特別是在一些最難讚美你的時刻,哈利路亞就是一種從你而來的命令,吩咐屬你的子民要讚美你。

主呀,因此詩篇作者在今天的經文當中宣告著屬你的子民要讚美耶和華,因為你本為善。你讓我看見詩篇作者吩咐屬你的子民要讚美耶和華的原因,就是因為你本身是良善的,你滿有恩慈和憐憫,你原本的旨意就是要將一切的美善賜給人。特別在面對困境當中很難看見你的良善時,更是要透過讚美你來堅定地來到你的面前,帶著信心宣告你在這當中一切的旨意必定是良善的,因為你本身就是良善的,專注尋求你在這些困境當中對我們生命的良善。

主呀,接著詩篇作者繼續宣告著:「耶和華揀選雅各歸自己,揀選以色列特作自己的子民。」詩篇作者吩咐著屬你的子民因著他們是被你特別揀選歸給自己而要來讚美你,他們是被你揀選成為你的子民。這裡經文中的「揀選」代表著特別看重,而揀選的目的就是為了要祝福。也就是說屬你的子民要讚美你對他們的揀選,而更深領受到他們是被你特別看重,而你揀選他們就是為了要祝福他們。縱使他們面對極大的困境,仍然要記得他們是被你所揀選的,他們不是被你丟棄的,而是被你特別看重。

主呀,接著詩篇作者更進一步宣告著:「原來我知道耶和華為大,也知道我們的主超乎萬神之上。」這裡經文中的「為大」在原文是卓越、偉大、崇高的意思,也就是你是超越一切萬物之上的神,詩篇作者要屬你的子民讚美你是偉大的,就是要使他們能從自己的困境當中,去仰望超越一切困境而偉大的你。你在天上、地下、海中、一切的深處都隨著自己的意旨而行。雖然屬你的子民不能完全明白你在這一切事物當中的旨意,但是可以相信倚靠這超越一切偉大的你,進而可以在你的裡面得著安息,讓你開啟他們的眼睛,看見你在這當中偉大奇妙的意旨。

主呀,你降下突破性的眼光,讓我看見這就是保羅在以弗所書所宣告「願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」我們要在任何時刻都讚美你,因為你從創造世界以前就已經在基督裡揀選了我們,這是超越我們能夠理解但是偉大美好的旨意。你因為愛我們,就按著你自己的旨意預定了我們,藉著耶穌基督得著你兒女的名分,使我們能夠在你的面前成為聖潔,沒有瑕疵的兒女。我們應當按著這你揀選我們的身份,在任何環境當中讚美你,看見你在這一切人事物當中的良善和偉大,要在基督裡賜給我們一切的恩典。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,如今我們在這世上跟隨著你,無論我們在什麼樣的處境和景況,我們都要讚美你的良善和偉大。然而往往我們總是在經歷你的大能時,才發出我們的讚美。但我們應當時時刻刻讚美你,特別是面對許多生活中的困境時,我們更是要讚美你,因為讚美會讓我們的眼目從困境當中,轉向良善與偉大的你。當我們在困境中向你發出讚美時,我們就會看見你在這些困境當中的良善和偉大。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們不只是在順境中才讚美感嘆你的作為,而是在逆境中仍舊命令自己要讚美你,使我們能夠在讚美當中得著突破性的眼光,看見你在這一切困境當中的良善和偉大,使我們的生命能夠得著更新與翻轉,得著無論在什麼環境都能持續不斷讚美你的屬天生命。

主呀,你就讓我想起這陣子不斷在關心無法穩定靈修分享的夥伴時,總是會看見每個不穩定的生命背後所陷入到的生活困境,在面對幫助大家每天穩定領受你的話語時,我也必須面對不同的夥伴所面對到現實生活中的困境。主呀,有時這些困難太大,也都讓我很難在第一時間知道該怎麼幫助他們倚靠你來突破現狀。主呀,感謝你透過今天的經文賜給我極大突破性的眼光,讓我更深地領受到讚美不是只在經歷你的大能時才發出的讚嘆,而是在我們面對困境的時候,更是要堅定操練在這樣的光景之中讚美你。當我們越是讚美你的良善和偉大,我們的心就能夠更加超越一切環境的困境,看見你在這當中良善偉大的旨意。

主呀,感謝你讓我在面對牧養靈修分享群組的困境時,知道我要讓我的心讚美你,當我在晨禱當中越是讚美,我就越看見你在這些夥伴當中的良善和偉大,使我得著屬天的眼光去幫助他們回到你的話語當中,要帶領他們在這些困境之中來讚美你,進而得著生命的更新與突破。主呀,懇求你的靈持續充滿我的心,讓我在面對靈修分享群組夥伴的困境時,使我能夠堅定地在這些困境當中讚美你,進而領受到你在這些困境之中的良善和偉大,帶領這些失去盼望的夥伴能夠一同在讚美當中得著屬天突破性的眼光,看見你在他生命中的良善和偉大,重新在你的話語當中得著能力去面對眼前的困境,相信你必定成就你良善偉大的旨意在這當中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...

2020年6月28日 星期日

2020-06-28, 讓我們領受在基督裡合一的恩膏

2020年6月28日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:dailyverses.net
親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇133:1-3
QT亮光:
133:1 看哪,弟兄和睦同居是何等地,何等地
133:2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上流到鬍鬚,又流到他的衣襟
133:3 又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見今天的詩篇是大衛所寫的上行詩篇,裡面描述著弟兄和睦同居的美好。當時大衛長期經歷與掃羅之間關係的衝突與分裂,然而你帶領他一步一步統一了整個以色列,大衛看見以色列整個全家和睦同居的屬天美好。因此在詩篇的一開始宣告著:「看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!」這裡經文中的「善」指的是好的意思,而「美」指的是喜悅和愉快的意思。而這裡的「和睦同居」就是在你的愛裡合一地住在一起,唯有從你而來的和諧與和睦充滿才能夠同住在一起。

主呀,因此大衛就用澆灌在亞倫全身的膏油來比喻這和睦同居的美好的,大衛提到:「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。」這裡經文中的「貴重的油」指的就是聖膏油的意思,摩西把貴重的聖膏油澆灌在亞倫的頭上,而這聖膏油是滿滿的,從他的頭上流下來,流到他的鬍鬚,又流到他的衣襟,整個覆蓋著他的全身。而亞倫身上所穿的以弗得和胸牌上的寶石,刻著以色列十二個支派的名字,而這聖膏油就這樣流到整個十二個支派的寶石。也就是說亞倫的受膏不只是他個人的受膏,而是整個十二支派一起被你膏抹,一起被分別為聖。

主呀,你帶領我更深地領受到這聖膏油的澆灌,是分別為聖的澆灌,大衛比喻在你裡面弟兄和睦同居就像是被分別為聖的澆灌,是要與這個世界的仇恨與鬥爭當中分別出來歸給你。並且這樣被聖膏油的澆灌是充滿著膏油的香氣,這裡預表著聖靈的恩膏澆灌在屬你的兒女當中,就會充滿著基督的香氣。當屬你的兒女和睦同居在基督裡,就會散發出基督的香氣充滿在周圍,這是讓周遭的人都能感覺出來而覺得美好,眾人就因此認出我們是主耶穌的門徒。

主呀,接著大衛又更進一步地比喻和睦同居就像黑門的甘露降在錫安山一樣,黑門山是以色列最北的山,也是最高的山,長年積雪,這積雪被陽光照射後蒸發升到天上成為霧氣,而這霧氣經過風的傳送,就向南吹到了距離兩百公里的錫安山上空,而當夜間氣溫降低的時候,就變成露水降落在地上。而這裡的「錫安山」在原文是複數,所以指的是錫安周圍的群山。大衛指出當他們和睦同居就能夠讓在高處的黑門山幫補在低處的錫安群山,使他們都得著從神而來降下來的甘露。

主呀,你降下突破性的眼光讓我看見,無論是聖膏油的澆灌,或者是甘露的降下,都是從上而下的降下,這裡指的是他們真正的合一是從上頭而來的,是你所賜的恩典與祝福,不是他們能夠靠自己的努力能夠達成的。這裡預表著只有在基督裡,領受聖靈從上而下的澆灌,才能夠得著合一的恩膏。這就是你所命定的福,是永遠的生命。而這就是保羅在以弗所書所提到的「竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」這一切合而為一的心是聖靈所賜的,而屬你的兒女要竭力地保守。這裡經文的「保守」在原文是衛兵站哨的意思,而「竭力」就是用最大的力量來做的意思,也就是說你要我們用最大的力量,像衛兵站哨一樣地保守著,這從聖靈而來賜給我們彼此合而為一的恩膏。

主呀,你開啟我屬靈的眼睛,帶領我回到我們真實的生命當中看見,無論我們在面對我們的家人、同事、教會的弟兄姊妹,我們都要領受在基督裡合一的恩膏,我們不是倚靠自己的力量而是要倚靠聖靈來保守彼此的合一。然而往往我們容易被屬世界的人事物給影響,而總是用自己的眼光而不是基督的眼光來看待彼此,這就造成許多的分裂和衝突。懇求聖靈降下突破性的眼光與恩膏,讓我們能夠一同領受在基督裡合一的恩膏充滿我們,倚靠著聖靈所澆灌在我們全身的恩膏,讓我們從這世界的驕傲和自私當中被分別出來,倚靠聖靈的能力去與眼前的家人、同事和教會的弟兄姊妹合而為一,和睦同居。進而我們就會經歷到當我們彼此合一在基督裡,你就會透過賜給我們彼此不同的恩賜和能力,來彼此幫補,享受在這彼此滋潤的屬天美好生命。

主呀,當我更深地默想在生命中基督裡合一的恩膏,你就讓我想到你成就在晨禱祭壇的靈修分享群組和代禱群組當中,就是充滿聖靈從上而下澆灌的恩膏在我們彼此的心中。你讓我看見我們每位夥伴在不同的地區、不同的教會也有著不同的職分,但我們卻每天一同合一在晨禱祭壇當中領受你所賜給我們的生命。這使得我們是從這世界被分別出來的,在代禱群組裡面充滿著許多彼此相愛的互動,真的就像黑門的甘露降在錫安山一樣地彼此幫補,你使用我們不同的恩賜與能力彼此地幫助與代禱,使我們能夠一起倚靠你的話語去勝過這世界的挑戰。

主呀,你也讓我看見我們各自所委身的教會有著許多不合一的問題,這都是因為我們沒有在基督裡合一,而是想要倚靠自己的力量去合一,然而只會陷入到更大的分裂和混亂。主呀,懇求你的靈大大地運行充滿在我們的心中,賜給我們跟教會在基督裡合一的恩膏,讓更多一起晨禱的夥伴能夠在生命中彰顯基督的香氣,使得更多教會缺乏的生命渴望跟我們一同領受在基督裡合一的恩膏。讓你的話語每天都充滿在我們的心中動工,就像是聖膏油從上到下澆灌到我們的全人全心,使你讓我們所領受到在基督裡合一的恩膏,能夠一樣運行在我們所屬的教會當中,讓我們一同經歷在教會當中,彼此在屬靈生命互相幫補的屬天合一與美好,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。


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