一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2024年4月27日 星期六

2024-04-27, 不要追求屬世榮耀違背神的話語

2024年4月27日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上10:14-29
QT亮光:
10:23 所羅門王的財寶智慧勝過天下的列王
10:24 普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話
10:26 所羅門聚集戰車馬兵,有戰車一千四百輛,馬兵一萬二千名,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見所羅門王在這世上所累積的財富和榮耀,也彰顯出他因著追求這屬世的榮耀,而越來越踏進墮落遠離神違背神話語的道路。因此在經文的一開始就提到,所羅門每年所得的金子,共有六百六十六他連得。另外還有商人和雜族的諸王,與國中的省長所進的金子。這裡經文中的「六百六十六他連得」約二十幾公噸的黃金,這裡就彰顯出所羅門王美年的稅收和鄰近國家諸王的進貢,並且還透過經營國際貿易的商人的收益,獲取極大量的黃金。接著經文就更進一步提到所羅門王將這些大量獲取到的黃金,就使用在製造展現他的財富和國力的事物上。

主呀,因此所羅門王用錘出來的金子打成擋牌二百面,每面用金子六百舍客勒。這裡的「擋牌」指的是遮蓋全身的大盾牌,而每一個重量是六百舍客勒,也就是約六、七公斤重。另外又用錘出來的金子打成盾牌三百面,每面用金子三彌那,都放在黎巴嫩林宮裡。這裡的「盾牌」指的是比較小只能遮住胸口的盾牌,而每一個重量是三彌那,也就是約兩公斤重。而所羅門所用黃金打造的這五百面擋牌和盾牌,共耗費了黃金兩噸,而這些昂貴奢華的金盾牌只是用在重要節慶上,並沒有實際的用處,用來顯現所羅門的富足。進而所羅門更進一步地用得來的財富,用象牙為自己製造一個寶座,用精金包裡。

主呀,這裡的「寶座」在原文是大寶座的意思,而這寶座就是所羅門王的王座,當時的象牙是即為罕見和昂貴的物品,所羅門不但用象牙來製造他的大寶座,而且還用精金包裹起來,顯出所羅門王在各個地方都竭盡所能地顯現出富麗堂皇的榮耀。並且這寶座還有六層臺階,座的後背是圓的,兩旁有扶手,靠近扶手有兩個獅子站立。六層臺階上有十二個獅子站立,每層有兩個,左邊一個,右邊一個,在列國中沒有這樣作的。這裡「六層臺階」就顯示出所羅門王的寶座是裝置在一個高起的平台,而有六層的臺階預表著把自己高高地舉起,用奢華的寶座來顯示自己的榮耀,而「獅子」象徵著統治和審判。因此所羅門王為自己建造了榮耀的寶座,將自己的榮耀高高地舉起在眾人面前,彰顯出他統治以色列國的榮耀。

主呀,接著更進一步指出所羅門王一切的飲器都是金子的;黎巴嫩林宮裡的一切器皿都是精金的。所羅門年間,銀子算不了什麼。這裡就彰顯出所羅門王在生活中所使用的器具,以及王宮裡的所有器具都是精金製造而成,而只看重貴重的精金,相比之下銀子就沒有什麼可以被使用的地方。這裡就彰顯出所羅門王不只是對外用黃金,來製造寶座彰顯出他君臨天下的榮耀,而是在他生活中所使用的一切器具,也都要用黃金製造來彰顯出他奢華生活的榮耀。然而所羅門之所以能夠有如此多的財富,因為所羅門王有他施船隻與希蘭的船隻一同航海,三年一次,裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。這裡「他施船隻」指的是遠洋航行的大型船隻,而「三年一次」指的是頭一年啟航,而其中用一年以上的時間航行到各地進行商業活動,最後第三年返航,所以這樣海上貿易所帶來的收入,讓所羅門王的財富累積到難以想像的地步。

主呀,因此經文提到所羅門王的財寶與智慧,勝過天下的列王。這裡就彰顯出所羅門王在這世上財寶和智慧都處在最高峰的地位,勝過了這世上一切的君王。然而所羅門王把神賜給他的智慧和能力,都用在追求這屬世界的榮耀,累積地上的財寶而不是天上的財寶。普天下的王都求見所羅門,要聽神賜給他智慧的話,然而所羅門王越來越把神的智慧用在建立他個人的榮耀上,而越來越使自己的心遠離神,進而就開始違背神的話語。而經文特別指出所羅門聚集戰車馬兵,有戰車一千四百輛,馬兵一萬二千名,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。這裡所羅門王所做的事,就明顯違背神的話語在申命記對君王的命令和吩咐,神在申命記指出:「王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:不可再回那條路去。」然而所羅門王不但為自己加添大量的馬匹,還更進一步派人回埃及去做馬匹的生意。

主呀,最後這裡就彰顯出所羅門王越來越倚靠神所賜給他的智慧和能力,去追求屬世界的榮耀,這使得他的心越來越不看重神的話語,而最後為了追求更大屬世界的榮耀,而直接大大地違背神的話語和旨意,大量聚集戰車馬兵,使他越來越倚靠自己的戰車馬兵而不是倚靠神,而使屬神子民回到埃及去作買賣,越來越追求屬世界的榮耀。然而耶穌在馬太福音提到不要為自己積儹財寶在地上,只要積儹財寶在天上,因為天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。而所羅門王在地上累積了大量的財寶,所以他的心都在這地上屬自己的榮耀,為自己設立榮耀的寶座。而不是像大衛一樣,將他的財寶獻給神來使用,追求神屬天的榮耀。我們應當像大衛一樣,將一切神所賜給我們的智慧和能力,都用來遵行神的話語追求神屬天的榮耀,壘積財寶在天上而不在地上。

主呀,你讓我看見如今我們在這世上面對許多屬世榮耀的誘惑和吸引,容易會把神賜給我們的智慧和能力,投入在追求屬世的富足與榮耀,而越來越違背神的話語。我們應當不要像所羅門王一樣去追求屬世榮耀,而違背神的話語。然而往往因著內心的軟弱,容易被屬世榮耀吸引,就很難遵行神話語追求屬天榮耀,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像所羅門王一樣追求屬世界的榮耀,而違背神的話語。使我們的心不要陷入驕傲為自己建造榮耀的寶座,不讓屬世榮耀勝過神的話語。使我們設立神的寶座在生命中心不違背神的話語,不為自己聚集戰車馬兵而全心倚靠神。最後讓我們像大衛一樣遵行神的話語追求屬天的榮耀,累積財寶在天上而不在地上。使我們的心充滿神智慧的話語,更多領受神要我們追求的旨意而渴望彰顯神的屬天榮耀。使我們全心倚靠神賜的智慧和能力去遵行神旨意,將一切的財寶都累積在天上。

主呀,你就讓我領受到在聯合線上聚集中我要帶領引導者幫助所有夥伴的重點,就是不要像所羅門王一樣被這屬世榮耀吸引,而從原本建造屬神榮耀的聖殿,轉向建造自己榮耀的寶座。在聯合線上聚集當中透過聽大家在生活中真實每天靈修操練的應用狀態,來更深入引導大家重新檢視自己在生活中,是持續追求神屬天的榮耀,還是不知不覺被這屬世人事物吸引而去追求屬世界的榮耀。主呀,感謝你透過今天經文光照提醒我,使我更加透過所羅門生命的轉變,更深檢視我自己在事奉的心,不要倚靠神所賜給我的智慧和能力,去為自己建造榮耀的寶座。而是要像大衛一樣,不管處在爭戰或富足中都能持續追求屬天榮耀,將神賜的智慧和能力持續投入在建造屬神榮耀的聖殿,幫助更多夥伴生命在每天靈修操練當中,更深入遵行神的話語,而不要去追求屬世榮耀就違背神的話語。主呀,懇求你的靈持續帶領我在聯合線上聚集中,將我所有智慧能力的財寶都投入在幫助大家追求屬天榮耀,使我們能將更多財寶累積在天上,遵行而不違背你的話語,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年4月26日 星期五

2024-04-26, 尋求親眼看見基督豐盛智慧福分

2024年4月26日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上10:1-13
QT亮光:
10:6 對王說:我在本國裡聽見論到你的事你的智慧實在是真的
10:7先不信那些話,及至我來親眼見了知道人所告訴我的還不到一半你的智慧你的福分越過我所聽見風聲
10:9 耶和華─你的神應當稱頌的!他喜悅你,使你以色列的國位;因為他永遠愛以色列,所以立你作王,使你秉公行義

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見遙遠南方的示巴女王,聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲,就來要用難解的話試問所羅門。這裡經文中的「示巴女王」可能是在阿拉伯半島西南方的衣索比亞,距離耶路撒冷有兩千公里遠。然而示巴女王在聽見了所羅門因著神的名所得著的名稱,就渴望真實來見所羅門王,想要用一切難以解答的問題,來驗證所羅門是否真如他所聽見的一樣有從神而來的智慧。這裡就彰顯出示巴女王渴望真實聽見神的智慧勝過於一切,使他願意付上極大的代價,從南方兩千多公里遠的示巴來到耶路撒冷,為了就是要尋求試驗神在所羅門身上的智慧,是否真的就如同他所聽見的一樣。因此示巴女王不只是心中有這想法,而是把這心中的感動付諸行動,就帶著極大的駱駝商隊來見所羅門王,跟隨他到耶路撒冷的人甚多,又有駱駝馱著香料、寶石和許多金子。

主呀,接著他來見了所羅門王,就把心裡所有的對所羅門都說出來。這裡「心裡所有的」指的是示巴女王將內心所有一切難以解決的問題,都毫無保留地攤開,拿來詢問所羅門王,檢驗他是否能夠回答他生命所有的問題。然而所羅門王倚靠神的智慧,將他所問的都答上了,沒有一句不明白、不能答的。這裡就彰顯出神賜給所羅門王的智慧和洞察力,能夠看透這世上一切的人事物,能夠倚靠神的智慧來解決一切的問題。但所羅門王卻沒有倚靠神的智慧,去看透自己裡面逐漸遠離神的心,而只專注神給他的這些智慧去解決眼前看得見的問題。然而示巴女王見所羅門大有智慧,這裡的「大有智慧」指的是從解答難題上所彰顯出來超越性的洞察力,並且因著親身來到耶路撒冷。

主呀,當示巴女王親自看見所羅門倚靠神的智慧所建造的一切,無論是建造宮殿的智慧,席上的珍饈美味,群臣分列而坐,僕人兩旁侍立,以及他們的衣服裝飾,和酒政的衣服裝飾,又見他上耶和華殿的臺階獻上的燔祭,就詫異得神不守舍,這裡「神不守舍」指的是示巴女王被所羅門王在各方面的智慧都大大地震撼,本來想用難題來問倒所羅門王,也想說自己應該有些地方能夠勝過所羅門王,但實際上一看見所羅門王的所有智慧,就完全壓倒性地勝過他所有的智慧,這使得他無法置信這樣充滿智慧的榮耀。因此示巴女王就降伏在神所賜給所羅門王的智慧,而對他說:「我在本國裡所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的。」這裡「你的事」指的是所羅門王的治理,建設和財富,而「你的智慧」指的是所羅門的學識、言談和應對。示巴女王原本在聽見這些話,都覺得是誇大其詞,不信那些話,及至他來親眼見了才知道人所告訴他的還不到一半。

主呀,因此對著所羅門說:「你的智慧和你的福分,越過我所聽見的風聲。」這裡的「親眼見了」指的就是真實靠近看見真實的狀態,才內心真實明白知道,他所聽見的還不到他所看見的一半,這使得他降伏於神賜所羅門王的智慧,宣告所羅門的智慧和福分,超越一切他所聽見的風聲。這裡的「福分」指的是神的恩典使他得著的福分。進而示巴女王不只是看見所羅門王本身的智慧,而是能夠看見背後賜給他智慧的神,所賜給他的福分。這使得他更進一步宣告:「你的臣子、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話,是有福的。」這時的所羅門王充滿神的智慧彰顯在示巴女王面前,這裡所羅門王就預表著耶穌基督,耶穌基督的智慧和福分就像所羅門王一樣超越世上一切萬有,在基督裡的豐盛智慧和福分是世上一切人事物都無法超越。

主呀,進而能夠常常侍立在君王基督的面前聽基督智慧的話語,是充滿著屬天的福分。示巴女王更深地看見領受到所羅門王所擁有神所賜的屬天福分,這使得他更進一步宣告:「耶和華你的神是應當稱頌的,祂喜悅你,使你坐以色列的國位。因為祂永遠愛以色列,所以立你作王,使你秉公行義。」這裡就彰顯示巴女王不是看見屬人的智慧和福分,而是看見賜下智慧和福分的神,因此稱頌讚美賜智慧給所羅門王的神。然而神也透過示巴女王的讚美,提醒所羅門王他一切的智慧和福分都是神所賜的,是神喜悅他愛以色列屬神子民,所以立他作王,可以按著神的公義來秉公行義。當示巴女王稱頌完賜智慧給所羅門王的神之後,就將一百二十他連得金子和寶石,與極多的香料,送給所羅門王。他送給王的香料,以後奉來的不再有這樣多。這裡就彰顯出雖然表面示巴女王是獻給所羅門王,然而實際是要奉獻給賜智慧的神,表達對屬神智慧完全的降伏。

主呀,最後因著他從所羅門王所領受到屬神的智慧,解決他生命中一切難以解決的問題,這使得他將他所帶來的一切都奉獻給神。然而我們的生命應當就像示巴女王一樣,要這樣竭力來尋求基督豐盛的智慧和福分,這就是耶穌在路加福音所宣告的:「當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪;因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話;看哪,在這裏有一人比所羅門更大。」這裡「有一人比所羅門更大」指的就是耶穌基督,我們應當要像示巴女王一樣竭力尋求神的智慧的態度,願意付上代價從地極而來尋求神在基督身上的智慧,因為基督就是智慧的本身。因此我們不是去尋求世上的智慧,而是應當尋求親眼看見基督豐盛的智慧和福分,使我們能夠讓基督來回應我們生命中一切難解的問題,使我們降伏於基督在我們生命作王掌權,將我們一切都奉獻給神,與基督一同領受屬天的豐盛智慧和福分。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會遇到許多生命中難以解決的問題,而陷入各式各樣的迷惑困境之中。我們應當像示巴女王一樣,不是尋求世上智慧而是竭力尋求親眼看見基督豐盛的智慧和福分。然而往往因著內心的軟弱,容易被世上人事物綑綁,而很難專心尋求親眼看見基督的智慧,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像示巴女王一樣,不只是風聞而是付上代價尋求親眼看見基督豐盛智慧和福分。使我們的心渴慕更多看見基督的智慧與榮耀,脫去一切纏壘竭力尋求遇見基督。使我們相信基督能回答我們生命一切難解問題,將心裡所有問題都帶來尋求基督的智慧。最後讓我們進入神同在遇見榮耀基督,真實經歷親眼看見在基督裡的豐盛智慧和福分。使我們的心被神開啟,領受基督超越世上一切智慧,回應我們生命所有難解問題。使我們稱頌神的大能,降伏基督在生命中作王掌權,跟基督一同領受豐盛智慧和福分。

主呀,你就讓我想起昨天在撰寫代禱信的過程當中,我就像示巴女王一樣,帶著渴慕的心來尋求親眼看見基督在晨禱門訓的事奉當中,所賜給我們的豐盛智慧和福分,使我不只是遵行神旨意執行神吩咐我要做的事情而已,而是停下腳步跟著基督一起回顧這個月祂的智慧在我們當中建造的工作。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,讓我的心更渴望像示巴女王一樣,渴望更多更深地看見基督在我們當中的豐盛的智慧和福分,你讓我領受到這個月新夥伴一整個群組的轉換加入,有許多難解的問題,都因著尋求你的智慧而得著解決。這使我在寫代禱信的過程之中,不斷讚嘆你大能的作為。這也使得我更深渴望能幫助更多夥伴,一同在每天靈修操練以及聯合線上聚集當中看見聽見彼此的分享,更加激勵彼此付上代價來竭力尋求,更多親眼看見基督在我們當中豐盛的智慧和福分。主呀,懇求你的靈持續帶領接下一週的聯合線上聚集,使我們能一同在分享當中,一同尋求親眼看見基督豐盛的智慧和福分,就超乎我們所求所想彰顯在我們當中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年4月25日 星期四

2024-04-25, 尋求神建造屬神而不屬人的工程

2024年4月25日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上9:10-28
QT亮光:
9:15 所羅門王挑取服苦的人,是為建造耶和華的殿自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多,並基色。
9:19建造所有的積貨城,並屯車馬兵的城,與耶路撒冷、黎巴嫩,以及自己治理全國中願建造的。
9:25 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭,又在耶和華面前的壇上燒香。這樣,他建造殿的工程完畢了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見所羅門統治的時代所建造的其他建築防禦的工程以及經營貿易的事業。因此在經文的一開始先提到所羅門建造耶和華殿和王宮,這兩所就花了二十年才完畢了。接著提到推羅王希蘭曾照所羅門所要的,資助他香柏木、松木和金子,所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。這裡就彰顯出因著所羅門在建造聖殿和王宮的二十年工程,需要極大的開銷,因此所羅門倚靠他的智慧去跟推羅王希蘭策略聯盟,而簽訂合約將在加利利邊界的二十座城給希蘭,作為抵押品,歸推羅王希蘭持有。進而去換取從希蘭資助而來所羅門所要的,這裡經文「所羅門所要的」在原文是所羅門所喜愛的,也就是所羅門內心渴望建造的王宮所需要的一切。這裡就彰顯出所羅門在與推羅王希蘭的交易當中,完全倚靠自己的智慧而沒有尋求神的旨意,就把神所賜給他們的應許之地,隨意地作抵押來換取需要的資助。

主呀,雖然從人的角度看起來很有智慧和商業頭腦,但這就開始彰顯出所羅門生命的破口。因此當希蘭從推羅出來,察看所羅門給他的城邑,就不喜悅,質問所羅門給他的是什麼城邑。因為希蘭原本預期會得到肥沃富足的土地,但卻收到沒有城牆而貧瘠的土地,而將這地方取名叫迦步勒,在希伯來文發音像如同無物沒有價值的意思,而阿拉伯文發音則是像抵押的意思。接著經文提到所羅門王更進一步地挑取服苦的人,是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多,並基色。這裡「服苦的人」指的是住在迦南地的外邦奴隸,他們一開始被徵招用來建造的是聖殿,接著用在建造所羅門的王宮,最後又用在建造其他的建築防禦工程。而米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多,並基色,就是以色列從北到南的重點城市,而所羅門花了許多的時間和精力在建造這些防禦的工程。

主呀,進而經文特別指出所羅門又建造所有的積貨城,並屯車和馬兵的城,與耶路撒冷、黎巴嫩,以及自己治理的全國中所願建造的。這裡「積貨城」指的是用來儲存糧食用的,而屯車的城則是用來存放戰車的,而馬兵的城則是用來飼養戰馬的。因此所羅門就運用神賜給他的智慧,在自己治理的全國當中,建造他自己所願建造的,這裡「所願建造的」在原文是所渴慕建造的。這裡就彰顯出所羅門不只是戀慕上他所渴望建造的宮殿,更進一步在神警告之後,繼續戀慕他所渴慕建造的防禦工程,來彰顯他強盛和榮耀的功績。然而實際上當時神已經使他四圍平安,沒有仇敵,也沒有災禍,並沒有軍事上急迫的需要,而是所羅門自己內心的野心,想要完成他自己想要渴望完成的工程,就把所有的智慧、能力和資源都投入在這些建築工程。

主呀,接著經文提到在以色列的國中所剩下那不屬以色列人的外邦人,因著以色列人不能滅盡他們,所羅門就挑選他們的後裔,作服苦的奴僕來建造這些工程。唯有以色列人,所羅門不使他們作奴僕,而是使他們成為他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。並且也成為在各種工程的監督,而所羅門有五百五十個督工來監管所有的工人。接著經文提到所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭,又在耶和華面前的壇上燒香。這樣,他建造殿的工程完畢了。這裡「每年三次」指的是以色列人的三大節期,也就是在神設立的三大節期,帶領著以色列人在他為神建造的聖殿當中,所築的祭壇上獻祭燒香來敬拜事奉神,而這裡「建造殿的工程」不是指物質上的建殿工程,而是指人事上派定祭司的班次,使他們各盡其職,使整個聖殿能夠持續運作的工程。

主呀,然而所羅門就是照著神所規定的,以及承接他父親過去大衛所設立的敬拜制度來安排,並沒有像大衛內心渴望建造神的殿如此火熱,全心投入去禱告尋求神在這當中的旨意。所羅門在建造屬神的工程並沒有花太多智慧和力氣去尋求神旨意來建造,就可以感受到所羅門不像大衛一樣戀慕著神,而是戀慕他所喜愛的建築工程。進而所羅門在以東地紅海邊,靠近以祿的以旬迦別製造船隻。而希蘭差遣他的僕人,就是熟悉泛海的船家,也就是有著豐富航海經驗的水手,與所羅門的僕人一同坐船航海。而他們到了俄斐,從那裡得了四百二十他連得金子,也就是一萬四千多公斤的黃金,運到所羅門王那裡。這裡就彰顯出所羅門的智慧運用在商業和貿易的方面,使以色列國由農業為主轉變成為像推羅一樣,開始經營航海和商業,而賺取了豐盛的貿易所得相當於一年財政收入的三分之二。

主呀,最後所羅門花費許多智慧心力建造許多軍事防禦工程和經營海外貿易而賺取大量金錢,所羅門將神所賜給他的智慧都運用在建造這些屬人的工程,而不是像大衛如此渴慕神,去將神賜的智慧用在建造更多屬神榮耀的工程。這就是保羅在哥林多前書所宣告:「若有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。」這裡「金、銀、寶石」預表著有屬神的性情和生命,以及屬靈尊貴的價值,能經得起神的審判的烈火考驗。然而「草、木、禾稭」預表著沒有屬靈價值,經不起神烈火的考驗,屬人的榮耀而無法耐久,最後都會被神的烈火焚燒殆盡而不能存到永遠。我們應當像大衛和保羅一樣,尋求神的旨意,在基督磐石的根基上,建造屬神能夠存到永久的屬靈生命工程,而不是像所羅門一樣專注倚靠自己的智慧,去建造屬人而經不起烈火考驗的工程。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也像所羅門王一樣需要建造各式各樣的工程,來管理神賜給我們的產業。我們應當像大衛一樣要尋求神的旨意和智慧,建造屬神而不是屬人的工程。然而往往因著內心的軟弱,就會想建造看得見的屬人工程,就很難去建造看不見的屬神生命工程,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像所羅門王沒有尋求神的旨意,就按著自己所渴望的建造屬人的工程。使我們的心被神的話語光照,不是為了積存屬於自己的利益去建造自己渴望建造的工程。使我們不是倚靠自己的智慧能力,用屬人的草木禾稭去建造經不起烈火焚燒的防禦工程。最後讓我們像大衛一樣真實尋求神的旨意,按著神所渴望的建造屬神的工程。使我們的心被神的話語充滿,全心領受投入神要我們在基督的根基上建造得著生命的工程。使我們倚靠神的智慧和能力,用屬神的金銀寶石去建造經得起考驗有著永恆價值的生命工程。

主呀,你就讓我想起這幾天在寫代禱信,你帶領我回顧這個月你所引導我去幫助操練群組一步一步進行轉換的過程,這就是建造屬神的生命工程。在這個過程之中會遇到一些我無法預期的困難和挑戰,這使我需要更多尋求你的智慧和能力。進而能夠去面對這操練群組轉換的工程,而更進一步地看見整個靈修分享群組的更新工程,讓我們不只是停留在原本的階段,而是更進一步地進入到下一個更新的階段,融入一整個新的代禱群組來彼此連結建造神的殿。主呀,感謝你透過今天經文提醒我的心,不要像所羅門一樣,在建造完聖殿之後,就開始建造屬於人的工程。而是要把我的心思更多像大衛和保羅一樣,用屬神的金銀寶石繼續建造屬神的工程在晨禱祭壇和靈修分享群組當中,使我們能夠根據神在不同階段的帶領和挑戰,而作出相對應的調整和變動。使我們能在基督根基上,建造得著更多生命的工程經得起神烈火的考驗。主呀,懇求你的靈持續帶領我能在靈修操練的工程上更加尋求你的旨意,來更多建造屬神而不是屬人的工程在我們當中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年4月24日 星期三

2024-04-24, 堅守向神誠實正直的心不離棄神

2024年4月24日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上9:1-9
QT亮光:
9:4 你若效法你父大衛存誠實正直的心行在我面前,遵行一切吩咐你的,謹守我的律例典章
9:5 我就必堅固你的國位在以色列中,直到永遠,正如我應許你父大衛說:你的子孫必不斷人坐以色列的國位
9:9 人必回答說:是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華─他們的神,去親近別神事奉敬拜他,所以耶和華使這一切災禍臨到他們。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見就在這樣盛大熱鬧的奉獻聖殿之禮之後,在這一切都恢復平靜進入平常的生活之後,接著神就第二次在夢中向所羅門顯現,對著他說出了關鍵重要提醒的話語,一方面回應他獻殿的禱告,另一方面則是提醒他的心要保持警醒不要離棄神。因此在經文的一開始就提到,所羅門建造耶和華殿和王宮,並一切所願意建造的都完畢了,耶和華就二次向所羅門顯現,如先前在基遍向他顯現一樣。這經文中的「建造耶和華殿和王宮」這裡就彰顯出在所羅門的計畫裡,建造神的殿和自己王宮是一個整體,而其中建造神的殿花了七年,而建造自己的王宮則是花了十三年,所以總共花了二十年,才使得所羅門王一切所願意建造的都完畢了。

主呀,這裡「所願意建造的」在原文是所渴想建造的,這裡的渴想有著戀慕的意思,也就是當所羅門王在前面七年建造神的殿時,他的內心是渴望成就神的旨意,所以他當時專注戀慕著神。然而當他建造完神的殿,後面十三年在建造自己的王宮時,他內心的渴望就從神的身上,漸漸轉移到自己和屬世界的人事物的身上,他花了更多的時間在滿足自己的私慾,按著自己的心意和渴望來建造屬於自己的王宮。然而就在這一切所願意渴望建造的工程都完成之後,神就第二次向所羅門顯現,如先前在基遍向他顯現一樣,這裡「先前在基遍向他顯現」指的是在所羅門作王初期的時候,神在基遍於夢中向所羅門王顯現,當時的所羅門非常年輕經驗不足而有許多懼怕。然而經過至少二十年建神的殿和建自己的王宮之後,此時的所羅門非常強盛,有許多治理國家的智慧和經驗,神又再一次用過去異夢的方式再次對他說話。

主呀,過去第一次神在所羅門夢中對他說話的內容,充滿著應許和鼓勵,而這一次第二次神在所羅門夢中對他說話的內容,有著應許和激勵,但同時也有著對犯罪所帶來的悲慘後果的嚴肅警告。因此神就對著所羅門王宣告:「你向我所禱告祈求的,我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖,使我的名永遠在其中,我的眼、我的心也必常在那裡。」這裡就彰顯出神應允所羅門王的禱告,願意接納他所建造的聖殿,將這殿分別為聖,也就是從這世界分別出來歸給自己。而應許神的眼和神的心必常在那裡,這裡「眼」代表著看顧,而「心」代表著慈愛,也就是神的眼目會天天不斷看顧神的殿,而他的慈愛也會天天不斷在神的殿中。神雖然悅納奉獻聖殿的所羅門,但卻不等於所羅門以後會一直能夠蒙神悅納。

主呀,然而所羅門在為自己建造王宮的時候,屬靈上專心愛神的部份已經出現的破口,所以神再一次提醒他的欠缺,再一次要他像他父親大衛一樣。因此神就再次地提醒所羅門說:「你若效法你父大衛,存誠實正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,謹守我的律例典章。」這裡「誠實正直的心」指的是裡面的心時常向著神保持誠實敞開而不虛假,並且用神正直公義的眼光來看待自己的生命。因此神要所羅門像大衛堅定持守誠實正直的心,不是要他成為完全不犯錯的人,而是像大衛一樣,竭力遵行神的話語,然而誠實面對神和自己,當自己陷入到軟弱過犯,一被聖靈光照時,就立刻順服認罪悔改,得著神的赦免和恢復,重新遵行神的話語。而不是使自己陷入虛假不真誠的狀態而躲避遠離神。

主呀,此時的所羅門進入到他第二十四年的統治,處在強盛的狀態,然而內心已經越來越被自己的慾望給牽制,不像過去剛作王時的謙卑尋求神。雖然奉獻聖殿時仍舊高舉神的榮耀,但神在這個時刻再次提醒所羅門的心,要回想起神與大衛所立下的約定。如果他像他父親大衛一樣,堅定持守住向神誠實正直的心去遵行神的話語,神就應許必堅立他的國位直到永遠,就像他過去應許他父親大衛所說的:「你的子孫必不斷人坐以色列的國位。」然而此時神更進一步地用反面的方式指出,倘若他們和他們的子孫轉去不跟從神,不守神指示他們的誡命律例,去侍奉敬拜別神。這裡的「轉去」指的是轉臉背向著神,而不遵行神的話語就是轉臉背向著神。而盡心、盡性、盡意愛神是最大的誡命,因此相反地去敬拜偶像就是最大的罪惡。

主呀,最後神就警戒著所羅門清楚知道,當他們轉去背棄神之後,神就必將以色列人從祂所賜給他們的地上給剪除,指的就是使他們離開原本的應許之地,被擄分散到各國。並且神更進一步會將祂為自己的名分別為聖的聖殿,也必捨棄不顧,這裡「捨棄不顧」指的是斷絕關係,也就是讓神的同在離開這聖殿,當神的同在離開神的殿之後,這聖殿只是一般的建築物,因此就會被仇敵給毀壞,使以色列人在萬民當中作笑談而被譏誚。這裡神在重申給所羅門應許之後,又加上了這一番的警告提醒,就已經表明所羅門和百姓已經暴露的屬靈的危機,勸戒他們不要只是奉獻聖殿之後就因此鬆懈,而是要保持警醒堅定持守向神誠實正直的心,而不要離棄神。不然這聖殿雖然甚高,但必被毀壞,而使得經過的人都說著他們離棄帶領他們出埃及的神,去親近別神,事奉敬拜偶像,所以神就使這一切災禍臨到他們。

主呀,你讓我看見如今我們在世上像所羅門王建造完聖殿和完成對神的事奉之後,就容易會被身旁屬世人事物吸引,而轉臉背向神失去原本跟隨神的心。我們應當像大衛一樣,堅定持守向神誠實正直的心,遵行神話語而不離棄神。然而往往因著內心的軟弱,就想順服肉體背向神,而很難堅守向神誠實正直的心,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們的心不要離棄領我們出埃及的神,轉去親近事奉敬拜屬世界的偶像。使我們的心時時被神的話語光照喚醒,斷絕一切想要去親近事奉敬拜屬世偶像的渴望。警覺如果不守神話語轉臉背向神,神就必使我們被剪除,離開我們所建造的殿。最後讓我們的心像大衛一樣能持續保持警醒,堅定持守向神誠實正直的心遵行神話語。使我們的心向神完全敞開誠實,無論剛強軟弱都正直不虛假來到神面前被神光照。一被聖靈光照偏離就立即回轉遵行神話語,經歷神的同在必堅固我們直到永遠。

主呀,當我更深地默想你對著剛奉獻完聖殿的所羅門的提醒,也讓我更加警醒我自己的心,不只是在幫助大家建立靈修禱告的殿的事奉之中才遵行神的話語,而是在日常生活當中,我的心也要像大衛一樣堅守向神誠實正直的心,而不離棄神被這世上的人事物給吸引就轉臉背向神。主呀,感謝你透過今天經文光照我的心,使我能更加保持靈裡的警醒,不會因著建造榮耀的殿之後就鬆懈我的心,就放縱肉體的私慾,而是能在生活中堅守向你誠實正直的心,使我更加警惕看見如果轉臉背向你,你就會離開我們所建造靈修禱告的殿。我需要堅固我自己和一起建造靈修禱告的殿的夥伴,一同堅守向你誠實正直不虛假的心,使我們被聖靈光照就能立即回轉向神,經歷到神的同在堅固我們的心,持續走在你的道路上。主呀,懇求你的靈持續帶領我和引導者,在接下來一週的聯合線上聚集,都能夠帶領大家在分享之中堅守向神誠實正直的心,脫離一切遠離神的虛假,而使我們持續在每天的靈修操練當中而不離棄神,更多經歷到神話語堅固我們跟隨的心,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年4月23日 星期二

2024-04-23, 專一遵行神的道獻全然生命為祭

2024年4月23日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上8:54-66
QT亮光:
8:57 願耶和華─我們的神與我們同在,像與我們列祖同在一樣,不撇下我們,不丟棄我們,
8:58 使我們的心歸向他遵行他的道謹守吩咐我們列祖誡命律例典章
8:61 所以你們當向耶和華─我們的神存誠實的心遵行他的律例謹守他的誡命至終如今日一樣。
8:62 王和以色列眾民一同在耶和華面前獻祭

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見當所羅門王自己向著神為著七種特殊狀況來禱告之後,接著更進一步地提到,所羅門王為著屬神子民的祝福和勸勉,而最後帶著屬神子民將建好的聖殿奉獻給神,一同獻祭給神。因此在經文的一開始就提到,所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著,向天舉手,在耶和華面前禱告祈求已畢,就起來,站著,大聲為以色列全會眾祝福。這裡「在耶和華的壇前屈膝跪著」就彰顯出所羅門的態度非常謙卑,完全地降伏在神的面前,全心地呼求神能夠應允他的禱告,使他們在這些特殊狀況向著聖殿禱告時,神能夠垂聽他們的呼求。進而當所羅門向神禱告完畢之後,就站立了起來,大聲地為著以色列全部的會眾來祝福禱告。

主呀,這裡就彰顯出所羅門王代表著屬神子民的領袖,在禱告之中帶領著屬神子民一起順服神的話語。因此所羅門王就宣告著:「耶和華是應當稱頌的,因為祂照著一切所應許的賜平安給祂的民以色列人,凡藉祂僕人摩西應許賜福的話,一句都沒有落空。」這裡的「賜平安」在原文是賜下安息的意思,也就是說所羅門王帶領所有以色列人來稱頌讚美神的作為,因為神已經照著應許賜下安息給他們,而這安息指的就是以色列人經過埃及的奴役,曠野的漂流,在應許之地與仇敵的爭戰,如今神賜下了安息在他們當中,使得他們得著神所賜的平安,也就是太平盛世。這一切都是神藉著摩西應許所賜福的話語,如今一句都沒有落空,也就是完全地應驗在他們的身上。

主呀,這使得所羅門帶領以色列人回顧神這一切的帶領,看見神的應許都沒有落空地應驗在他們身上,使他們更加看見和經歷神從過去到現在一直都與他們同在。進而所羅門王就帶領以色列人向神禱告說:「願耶和華我們的神與我們同在,像與我們列祖同在一樣,不撇下我們,不丟棄我們。」這裡的「與我們同在」就是「以馬內利」,也就是說所羅門王非常清楚領受到,這眼前一切的平安與安息,都是因為神與他們同在,而這裡預表著基督與我們的同在,我們要呼求基督永遠與我們同在,不在我們軟弱遠離神的時刻,撇下和丟棄我們。因著有著神與我們同在,所羅門更進一步宣告:「使我們的心歸向祂,遵行祂的道,謹守祂吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。」這裡「心歸向祂」指的是與神同心,而「遵行祂的道」指的是遵行神話語的道路,也就是與神同行。

主呀,然而所羅門清楚看見神與我們的同在,是我們能夠與神同心和同行的關鍵要素。當神持續地與我們同在,我們的心就不斷會被聖靈光照,使我們的心能夠不斷地歸向神,進而能夠持續遵行神的話語,走在神的道路上。而遵行神的道具體的實踐,就是謹守住神已經吩咐我們的誡命、律例、典章,使我們能夠不斷地從神的話語當中,清楚領受到神在生活中所指示的道路,使我們的心能夠與神同心,而使我們的腳步能夠與神同行。接著所羅門就更進一步指出他在神面前祈求這些話,就是渴望神能夠晝夜垂念,每日為祂僕人與祂的民以色列來伸冤,使地上的萬民都知道惟獨耶和華是神,並無別神。這裡就彰顯出所羅門清楚意識到,他們需要神晝夜地看顧著他們的生命,每一天都需要神來為他們伸冤,因為有許多仇敵的攻擊環繞著他們。

主呀,因此所羅門呼求神能夠持續每天彰顯祂的榮耀在屬神子民當中,使地上萬民都知道唯獨耶和華是神,而沒有其他的神。這使得所羅門更進一步地吩咐屬神子民而宣告:「所以你們當向耶和華我們的神存誠實的心,遵行他的律例,謹守他的誡命,至終如今日一樣。」這裡「存著誠實的心」在原文是存著單純完全專一的心,絕對不三心二意,所羅門王非常清楚知道人的軟弱,容易被這世上一切影響而三心二意,而無法對神專一。因此所羅門特別提醒屬神子民要保持著對神完全專一的心,用這樣專一的心去遵行神的話語和律例,謹守神的誡命。並且不只是要專一,更是要至終如今日一樣,也就是一直到最後都要遵行神的話語到底。因此專心一致和堅持到底,是屬神子民每天跟隨神要操練的重要秘訣。

主呀,然而所羅門雖然非常清楚知道這關鍵秘訣,但自己最後在晚年卻沒有對神專一,沒有遵行神的話語到底,而去敬拜偶像,這就彰顯出我們不只是要知道,更是要每天警醒操練讓自己能夠持續做到。最後所羅門王就和以色列眾民一同在神面前獻祭,這裡提到所羅門向耶和華獻平安祭,用牛二萬二千,羊十二萬,也就是數量非常龐大的祭物,預表著他們將神所賜的一切豐盛恩典都獻給神。而就這樣所羅門王和以色列眾民為神行奉獻之禮,這裡「行奉獻之禮」指的是執行獻殿之禮,也就是他們透過豐盛的獻祭,來將他們所建造好的聖殿奉獻給神,交給神來使用。接著經文提到當日王因耶和華殿前的銅壇太小,容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂油,便將耶和華殿前院子當中分別為聖,在那裡獻燔祭、素祭和平安祭牲的脂油。

主呀,最後這裡的「銅壇」指的是獻燔祭的銅祭壇,而燔祭是要把整個祭物在壇上完全焚燒獻給神,而「平安祭」則是預表著獻上對神的感謝,而能夠領受到祭物的一部分來與神和其他人共同分享。而這裡所羅門將整個院子都分別為聖成為獻祭的祭壇,預表著我們也要擴大我們生命獻祭的祭壇,將我們全然的生命都獻上為祭奉獻給神。那時以色列從北到南所有的以色列人,都聚集成為大會,在神的面前守節七日,又七日,共十四日,指的就是獻殿的慶典有七日,接著七天的住棚節,這十四天享受與神同住的榮耀和喜樂,這使得最後節期結束時,他們因著看見神向他們所施行的一切恩惠,就心中都充滿著喜樂,而各歸各家去了。這裡就預表著當我們獻上全然的生命為祭給神之後,我們就能夠持續享受神的同在與同住,而充滿著屬天的喜樂。

主呀,你讓我看見如今我們在世上跟隨神的話語建造好屬神的聖殿之後,就要更進一步將建造好的聖殿奉獻給神,持續將生命獻上。我們應當像所羅門王一樣,呼求神與我們同在,使我們專一遵行神的道,獻上全然的生命為祭奉獻給神。然而往往因著內心的軟弱,就容易三心二意而很難專一遵行神的道,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像所羅門王一樣呼求神能永遠與我們同在,使我們能專一遵行神的道。使我們的心歸向神與神同心,持續住在神的殿中,經歷神大能的同在與安息。使我們向神存誠實的心不再三心二意,專一遵行神話語的道路,與神同行堅持到底。最後讓我們將所建造好的聖殿奉獻給神,有所行動地獻上我們全然的生命為祭。使我們不斷擴大獻上生命的祭壇,在生活每個地方不斷獻上完全生命的燔祭和平安祭給神。使我們獻上一切的感謝給神,看見神向我們所施行的一切恩惠,內心充滿屬天的喜樂。

主呀,你就讓我想起下一週的聯合線上聚集,就是要帶領所有夥伴能夠一同將在生活中所建好的聖殿奉獻給神的時刻。感謝神昨天讓守望者尹甄順利完成,詢問五位新夥伴可以參加聯合線上聚集的時間,這是新夥伴第一次參與聯合線上聚集跟其他夥伴分享交通的時刻,也就像第一次要將在靈修操練建造好生命的聖殿,透過彼此分享來奉獻給神的時刻,與大家彼此激勵。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,使我更清楚領受到在聯合線上聚集當中,我要帶領著引導者幫助所有夥伴,一同呼求神能夠與我們同在,透過彼此分享這個月神話語在生命中的帶領,使我們更加能夠專一遵行神的道,與神同心和同行,而不要被世上一切影響而三心二意。我們需要更多幫助大家能不斷擴大獻上生命的祭壇,不只是在靈修的時間,而是更要在生活中的每個地方都獻祭給神,而使內心更多充滿屬天的喜樂。主呀,懇求你的靈持續帶領我們在下週的聯合線上聚集,一同將建好的聖殿奉獻給你,所有夥伴都能更加專一遵行你的道,獻上全然的生命為祭,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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