一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2024年3月19日 星期二

2024-03-19, 恐懼中倚靠讚美神的話必不懼怕

2024年3月19日 星期二 Posted by Rogery
圖片來源:iDisciple

親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇56:1-13
QT亮光:
56:4倚靠神,我要讚美他的話;我倚靠神必不懼怕血氣之輩能把我怎麼樣呢?
56:8幾次流離,你都記數;求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在冊子上嗎?
56:13 因為你救我的命脫離死亡。你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在神面前嗎?

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見這是一首大衛所寫的個人求告詩,當時大衛為了躲避掃羅的追殺,而逃到了非利士境內的迦特王亞吉那裡,原本大衛以為能夠隱藏身分而得到保護,然而卻被亞吉的臣僕認出來,這時大衛在就被非利士人拿住,而在這樣危急的時刻,大衛就在眾人面前假裝瘋癲,使唾沫流在他的鬍子上,這才使得亞吉把他趕出去。這使得大衛就在這樣的苦難和懼怕之中寫下這首詩篇。因此大衛在經文的一開始就先呼求神,向神述說他所經歷到的患難和逼迫,而提到:「神啊,求你憐憫我,因為人要把我吞了,終日攻擊欺壓我。」這裡的「吞了」在原文有著踐踏或是喘氣的意思,也就是說一方面仇敵不斷踐踏他的生命,另一方面仇敵在大衛的背後喘氣,也就是像猛獸一樣不斷地追趕著大衛。

主呀,這就使得大衛的內心感到非常恐懼,這才會使得大衛為了要躲避掃羅的追趕,想要去投靠非利士人,沒想到反而陷入到更大的懼怕裡面,使他必須裝瘋賣傻。這使得大衛深深地感受到他的仇敵終日一整天不斷地想要把他吞了,因為逞驕傲攻擊他的人甚多。然而大衛在這樣被仇敵不斷追趕的懼怕之中宣告:「我懼怕的時候要倚靠你。」這裡「我懼怕的時候」在原文是我懼怕的日子,指的就是大衛在這樣危急困苦充滿極大壓力的狀態,是經過很長的一段懼怕的時間。然而大衛雖然在這段期間充滿懼怕,但他並沒有灰心,他在懼怕的時刻沒有遠離神,反倒是更緊緊抓住倚靠神。這就使得大衛帶著信心宣告:「我倚靠神,我要讚美他的話;我倚靠神,必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢?」這裡「讚美他的話」指的是帶著信心宣告神對屬神子民的話語和應許,就像看見神已經成就了應許一樣,發出對神的讚美和感謝。

主呀,進而大衛指出當他在恐懼當中宣告神的話語和應許在他的心中,他的內心越是宣告就越是相信,讓神的話語和應許成為堅固他信心的力量和確據。這就使得他的內心真實倚靠神就必不懼怕,縱使環境還是一樣艱困,但大衛倚靠讚美神的話,就經歷到神大能的同在,這使得更進一步帶著信心對著仇敵宣告:「血氣之輩能把我怎麼樣呢?」這裡「血氣之輩」指的是有著血肉之軀的敵人。這裡就彰顯出大衛之所以不再懼怕眼前的仇敵,是因為他看見眼前的仇敵只是擁有著軟弱肉體的人,而他內心所倚靠的是超越這世上萬有的神,大衛將這些只有著血肉之體的仇敵,跟神一作比較,就看見這些脆弱的人不應該是他懼怕的對象,唯有神是他所要敬畏和稱頌的神。因此這裡的「必不懼怕」指的就是大衛抽離自己恐懼的眼光,而對齊屬神的眼光,而使他內心充滿對神的信心,看見神的大能必定勝過眼前一切的仇敵。

主呀,因此從神而來無所畏懼的剛強壯膽就充滿在大衛的心中,成為他的力量。接著大衛就更進一步向神述說仇敵的作為而宣告:「他們終日顛倒我的話,他們一切的心思都是要害我。他們聚集、埋伏,窺探我的腳蹤,等候要害我的命。」大衛指出仇敵不斷地扭曲大衛所說的話語,並且不斷聚集和埋伏,為了就是要殺害他的性命。這使得大衛向神指出他們豈能因著這些罪惡逃脫呢?而向神呼求能夠在怒中使眾民墮落,指出他們不只是大衛的仇敵,而是神的仇敵,因此求神在憤怒中將這些仇敵給推倒。接著大衛更進一步向神述說:「我幾次流離,你都記數。求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在你冊子上嗎?」這裡的「流離」指的就是大衛有好幾次因著仇敵的逼迫而流浪漂流在外,居無定所。

主呀,然而大衛指出神的記數,這裡的「記數」指的是計算和數點,也就是神留意著大衛生活中每一個細節都記住。因此大衛很親密地求神能夠將他的眼淚裝進神的皮袋裡,這裡眼淚預表著流淚禱告,也就是求神能夠紀念他受苦所流下的每一滴眼淚所發出的禱告,都保存在神的裡面。大衛仰望神的眼淚都被記錄在神的冊上,裝起來成為他跟隨神的紀錄。進而大衛在看見神必定將他流下的眼淚裝進祂的皮袋裡,深深得著從神而來的安慰,這使得大衛更進一步充滿信心地宣告:「我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後。神幫助我,這是我所知道的。」這裡「轉身退後」指的是戰敗而逃跑,原本的大衛是看見仇敵就恐懼害怕,如今看見他呼求神的時候,神就必定來幫助他,這是他所知道的,這裡「知道」不只是頭腦的知道,而是經歷中的知道,大衛不斷經歷神在他呼求的時刻拯救他。

主呀,最後他已經看見他眼前原本懼怕的仇敵,因著神對他大能的拯救和幫助而都要轉身退後。最後就使得大衛再一次重複第四節的副歌,並且更進一步延伸,強調兩次他倚靠著神,倚靠著耶和華。他要不斷讚美神的話,也就是當大衛不斷地讚美宣告神的話語和應許,他的內心就更加真實地倚靠著神,這就使得他的內心就必不懼怕,而是充滿屬神的剛強壯膽,看見神必定勝過在他眼前一切的仇敵,有神同在的保護,這些軟弱的人能把他怎麼樣呢?這使得大衛已經在爭戰之前就看見神的得勝,而要將感謝祭獻給神。因為神拯救他的命脫離死亡的絕境,使大衛更加宣告神拯救保護他的腳不跌倒,使他在生命光中行在神面前。這裡的「生命光」指的是活人的光,也是預表著神話語使人得著生命的光。大衛因著神的話語光照著他的生命,使他在這樣生命的光中能夠行走在神的面前,走在神話語所指引他的道路,他就不致跌倒不再恐懼。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會遭遇到仇敵有形無形的攻擊,逼迫我們陷入危急狀況而使我們感到恐懼害怕。我們應當像大衛一樣,在恐懼之中倚靠神,讚美神的話語就必不懼怕。然而往往因著內心的軟弱,容易更加被懼怕抓住,而很難倚靠讚美神的話,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在恐懼害怕之中能夠像大衛一樣,倚靠讚美神的話語和應許就必不懼怕。使我們的心越是懼怕越是緊抓住神的話,充滿神的話語和應許剛強我們對神的信心。進而讓我們在禱告中看見我們一切的流離神都記數,神必將我們的眼淚裝在祂的皮袋裡。使我們的心更深感受到神的看顧和安慰,神都紀念我們為祂所承受的患難和困苦。最後讓我們經歷神要拯救我們生命脫離死亡困境,使我們在生命光中行走在神的面前。使我們不懼怕眼前患難而看見神大能拯救的帶領,深信神必救護我們的腳不跌倒,而堅定走在神話語光照指引的道路。

主呀,你就讓我想起昨晚的守望者聚集當中,你讓我看見新的守望者 Nat 的加入,而使得我們的分享和交通有新的突破。而璦君在守望者和引導者的事奉更加獨立和成熟,帶領原本非常不穩定的代禱群組進入穩定的狀態,而且你賜給他有著更高屬神國度的眼光,看見你使我們整個靈修分享群組和守望者群組不斷在擴張。守望者團隊這樣的突破給我相當大的激勵,使我面對眼前新群組擴張的挑戰不再感到懼怕。主呀,感謝你透過今天經文來堅固我的心,使我更加領受到大衛在恐懼中對你的倚靠和讚美。當我更深地面對晨禱門訓事工的擴張所帶來的爭戰,你讓我更加緊抓住你的話語和應許,就使我不再懼怕眼前與仇敵的爭戰。更深領到你的看顧和安慰,你必將我和守望者為夥伴生命流淚禱告的眼淚裝在你的皮袋裡,你要帶領我們在生命光中行走在你指引的道路。我深信你必帶領我們守望者團隊不跌倒,而是堅定走在你話語光照指引的道路。主呀,懇求你的靈持續讓我在面對事奉擴張的恐懼中,不斷地倚靠讚美你的話語就更加堅定必不懼怕,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年3月18日 星期一

2024-03-18, 從早到晚不住禱告把重擔卸給神

2024年3月18日 星期一 Posted by Rogery
圖片來源:The Blazing Center

親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇55:16-23
QT亮光:
55:16 至於我,我要求告神;耶和華必拯救我
55:17 我要晚上早晨晌午哀聲悲歎;他也必聽我的聲音
55:22 你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你;他永不叫義人動搖

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見大衛更進一步地將自己跟這些滿心邪惡的仇敵作對比,而向神宣告:「至於我,我要求告神;耶和華必拯救我。」這裡的「至於我」就彰顯出大衛特別強調自己的態度和行為跟這些悖逆神作惡的人截然不同,這些作惡的人背叛遠離神,然而大衛縱使深陷在患難逼迫,他仍舊是要來到神的面前求告神,他的內心深信著神必定會拯救他。因此大衛宣告著他定意要在晚上、早晨、晌午哀聲悲歎,神必定聽他的聲音。這裡的「晚上、早晨、晌午」是以色列人固定一天禱告三次的習慣,而以色列人是從晚上為一天的開始,因此大衛先從晚上再提到早晨,而這裡也預表著從屬靈的黑暗,一直禱告到屬靈的曙光照耀進入的清晨,進而一直禱告屬靈的日光最強烈的中午。

主呀,然而這樣三個時段的禱告,就預表著一整天都不住地禱告,大衛深信他這樣不住地禱告,神必定會聽他的聲音。而這裡「哀聲悲歎」在原文的意思有著我默想的意思,因此不只是把自己裡面痛苦的哀聲悲歎跟神禱告傾訴,也包含著默想神的話語,發出信心的禱告。接著大衛就更進一步發出信心的禱告而宣告:「他救贖我命脫離攻擊我的人,使我得享平安,因為與我相爭的人甚多。」這裡的「攻擊我的人」在原文指的是戰爭和戰事的意思,也就是說大衛深信神必定在爭戰之中來拯救他,使他得著神所賜的平安,因為與大衛爭戰的人非常多,大衛整天都處在爭戰的狀態,不斷在面對仇敵突如其來的攻擊,這使得大衛不住地禱告緊緊抓住神的應許,深信神必定會救贖他的生命脫離這一切攻擊他的人事物,這使得大衛能夠有盼望繼續面對眼前持續不斷的爭戰和攻擊。

主呀,接著大衛更進一步地宣告:「那沒有更變,不敬畏神的人,從太古常存的神必聽見而苦待他。」這裡的「沒有更變」指的是不肯改變、不肯悔改向神的人,大衛強調這些攻擊他的仇敵是不肯改變一直悖逆神的人,而他深信從太古到現在一直常存永不改變的神,必定會垂聽他的禱告而苦待這些不肯改變的人。接著大衛更進一步地詳細描述背叛攻擊他的仇敵,而宣告:「他背了約,伸手攻擊與他和好的人。」這裡「他」指的就是大衛親密的朋友亞希多弗,而「背了約」指的是他背棄了與大衛在神面前所立下的盟約,這也就彰顯出他背棄了與神的約定。大衛不斷地指出仇敵與神屬性相反的作為,就彰顯出仇敵悖逆神的罪惡,無論仇敵的不肯改變對比到神的永不改變,或仇敵的背約對比到神的守約,這些都明顯指出仇敵抵擋神旨意的悖逆。

主呀,進而大衛更進一步指出仇敵的虛假而提到:「他的口如奶油光滑,他的心卻懷著爭戰;他的話比油柔和,其實是拔出來的刀。」這裡「口如奶油光滑」指的就是他所說的阿諛奉承的話,就像是奶油一樣非常光滑柔和,令人聽起來悅耳動聽,然而他實際內心卻是懷著爭戰,就像是拔出來的刀一樣,他在表面上說著諂媚的話,實際卻是拔出刀來深深地刺傷大衛的心。當大衛來到神的面前,在禱告呼求當中,把他內心深深感受到這背叛他的朋友,如今成為仇敵對他生命造成極深的傷害,完全在神的面前毫無保留地述說出來之後。接著大衛就跳脫出自己的眼光,而領受到從另一個角度神對他所說的話語,就像是在聖殿當中的大祭司在對他說:「你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你,他永不叫義人動搖。」這裡「你的重擔」在原文是所加給你的份,指的是你所遭遇到的所有事。

主呀,因此大衛領受到突破得勝的秘訣,就是要把背在身上所有的重擔都卸給神,而大衛領受到神的應許就是神必定會撫養他,必不叫他動搖。而這裡「撫養」在原文是支持和扶持的意思,也就是神不是完全拿走重擔,而是加添力量扶持著他。而這裡的「動搖」在原文指的是軛的橫桿,代表著重擔,因此神必不叫義人動搖,指的就是神不會長久將重軛加在義人的身上,使得義人能得著穩固而不動搖。這裡大衛所領受到的話,就是耶穌在馬太福音所宣告的:「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。」這裡「勞苦擔重擔」指的就是所有生活當中所承受的勞苦和重擔,耶穌要我們到祂這裡來,使我們能夠得著安息。而耶穌更進一步宣告:「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。」這裡的「當負我的軛」指的是與耶穌同負一個軛。

主呀,當時以色列人常用著大牛帶著小牛同負一軛,來訓練小牛服勞役,而小牛雖然跟大牛同負一軛,但實際重量全在大牛身上,而小牛只是學大牛的樣子,跟著大牛前進因此耶穌要我們負祂的軛,指的就是順服耶穌透過神的話語所要我們承擔的軛,當我們學習耶穌柔和謙卑的樣式,與主同負一軛去遵行神的旨意,我們心裡就得著主的扶持,就得享基督的安息。因為主的軛和擔子是容易和輕省的,因為實際背負重擔的是主,而我們只是跟隨主去遵行。最後大衛真實將重擔都卸給神之後,就領受到神必定要審判仇敵的應許而宣告:「神啊,你必使惡人下入滅亡的坑;流人血、行詭詐的人必活不到半世,但我要倚靠你。」這裡的「半世」指的是活不到原有一半的日子,也就是不能善終,最後神破壞了亞希多弗的詭計,而他就絕望地自殺,而押沙龍則是在爭戰中陣亡。而大衛則是持續地倚靠神最後恢復王位,一直跟隨神到他生命的最後一刻。

主呀,你讓我看見如今我們在世上一樣會背負許多自己的勞苦重擔沒有交託給神,而無法全心倚靠神遵行神的話語。我們應當像大衛一樣,決心要從早到晚不住禱告,把一切的重擔不斷卸給神,讓神來扶持我們。然而往往因著內心的軟弱,一直背負自己的重擔而放不下,就很難不住禱告把重擔卸給神,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像大衛一樣從早到晚不住禱告呼求神,把一切的重擔都交託卸給神。使我們的心真實將一切勞苦重擔都完全卸給主,不再倚靠自己去背負自己給的重擔。使我們被神的話語充滿,領受聖靈的能力與主同負一軛,得著主話語的供應和扶持。最後讓我們重新背負主話語給我們的軛,倚靠主話語的能力來扶持我們往前行。使我們學習主柔和謙卑的樣式,倚靠神恩典遵行神話語的旨意,心裡得著基督的安息。使我們穩固在基督裡而堅定倚靠神,不被任何仇敵的攻擊給動搖,深信神必定毀滅仇敵。

主呀,你就光照我最近身上所背負的重擔,就是面對要幫助不穩定操練的夥伴,能真實在操練上有所突破,然而有些夥伴的心卻無法敞開,這就使我無法進入到他的生命裡去幫助他倚靠神的話語來突破,而陷入到模糊不清楚的狀態之中。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我渴望像大衛一樣,從早到晚不住禱告將這些重擔都卸給你,讓我將這些勞苦重擔都交託給主,而使我重新與主同負一軛,背負耶穌要我承擔的軛。你讓我領受到你要我負的軛,就是跟這些夥伴離清楚他們目前的生命狀態,傳遞你感動我要提醒他們生命的話語,而就把結果交託給主,而不要把夥伴生命突破的重擔背負在我自己的身上。主呀,感謝你使我在你的話語重新釐清我需要背負的軛,使我得著釋放而經歷你話語的力量扶持我,使我知道該怎麼去面對這些不穩定操練夥伴的生命問題和狀況。主呀,懇求你的靈帶領我,使我從早到晚都不住地為著夥伴生命能夠突破來禱告,使我持續將重擔卸給你,也能夠幫助更多不穩定的夥伴在靈修操練當中把重擔都卸給你,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年3月17日 星期日

2024-03-17, 逃到神的避所脫離風暴得享安息

2024年3月17日 星期日 Posted by Rogery
圖片來源:LordsArt

親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇55:1-15
QT亮光:
55:5 恐懼戰兢歸到我身驚恐漫過了我。
55:6 我說:但願我有翅膀鴿子,我就飛去得享安息
55:8 我必速速逃到避所脫離狂風暴雨。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見詩篇五十五篇是大衛所寫的個人求告詩,當時大衛在晚年當中經歷兒子押沙龍的叛亂,而大衛最親近的朋友亞希多弗倒戈背叛了大衛,而和押沙龍一同起來反對他。因此大衛同時被自己的兒子和最親近的朋友背叛,又同時深陷在危險的患難逼迫之中,這使得他非常痛苦哀傷地向神呼求。因此在經文的一開始大衛就向神呼求說:「神啊,求你留心聽我的禱告,不要隱藏不聽我的懇求。」這裡就彰顯出大衛呼求神不要向他隱藏不聽他的懇求,因為他在這世上已經無路可走,他只有來到神的面前呼求神拯救他脫離眼前的絕望困境。因此大衛更進一步呼求神說:「求你側耳聽我,應允我。我哀歎不安,發聲唉哼。」這裡的「哀歎不安」指的是大衛因著惡人的欺壓而內心充滿著不安和愁煩,無法得著安息,使他發出唉哼的呼求聲。

主呀,這使得大衛指出他會如此地不安和愁煩,都是因為仇敵的聲音,惡人的欺壓,因為他們將罪孽加在他身上,發怒氣逼迫他。這裡「欺壓」在原文是壓迫和壓力的意思,也就是大衛長時間處在這樣重壓之下,他的身心靈都處在一種非常虛弱困乏的狀態。因為敵對大衛的仇敵不斷地將罪孽加在他的身上,不斷地發怒氣逼迫著他,使他被這些患難逼迫給壓得喘不過氣。這使得大衛在神的面前述說他的生命狀態,而提到:「我心在我裡面甚是疼痛,死的驚惶臨到我身。」這裡「在我裡面」指的是這樣內心的痛苦因著恐懼而達到最大的極限,滲透到大衛靈魂的最深之處。這裡「死的驚惶」指的是因害怕死亡而產生的恐懼,而「甚至疼痛」在原文指的是生產之痛,也就是這樣的驚恐所帶來的痛苦,就像是生產之痛一樣,一陣一陣地襲來,越來越密集並且越來越劇烈。

主呀,接著大衛更進一步地用具體的形象來比喻他內心所承受的痛苦,而提到:「恐懼戰兢歸到我身,驚恐漫過了我。」這裡的「漫過」指的就是心裡的恐懼戰兢,就像巨浪一樣襲擊過來而漫過大衛的身體,這樣的痛苦就要將他淹沒吞滅。這裡就深刻描寫到大衛因著親密的家人和朋友的背叛,使他的靈裡深深受到極大的打擊,而心裡的恐懼戰兢比他身體的痛苦還更加難受。當大衛深陷在這樣極深的痛苦深淵裡的時刻,他向神發出呼求而宣告:「但願我有翅膀像鴿子,我就飛去得享安息。我必遠遊,宿在曠野。」這裡大衛描述著他靈裡的呼求,他渴望神能夠賜給他像鴿子一樣的翅膀,使他可以展翅飛去,離開目前現實生活中的一切患難而得享安息,這裡的「安息」指的是神同在裡的安息。而這裡「遠遊」指的是遠離逃離、遠走高飛的意思,而「曠野」指的是無人居住的地方。

主呀,這裡就彰顯出大衛內心渴望脫離一切混亂的人事物,使他的心能夠得著釋放,進入到神的同在裡,使他遠離這一切就居住在遠離人群的荒野當中。進而大衛更進一步地宣告:「我必速速逃到避所,脫離狂風暴雨。」這裡「速速逃到避所」指的是大衛離開耶路撒冷,而逃到猶大的曠野,而在心境上大衛也是非常迅速地逃到神的避難所裡面。而脫離狂風暴雨預表著大衛渴望神能夠帶領他,脫離現實生活中的患難逼迫所帶來的狂風暴雨,使他的靈裡像是鴿子擁有翅膀飛去脫離地上一切的混亂,進入到天上神同在的居所,得著真正神同在的安息。這裡就預表著當我們遇到患難的風暴來襲,我們應當像大衛一樣呼求神帶領我們像鴿子一樣飛去,脫離一切現實生活中的狂風暴雨,速速地逃到神的避難所裡,也就是基督的同在裡,使我們得著在基督同在裡的安息。

主呀,進而大衛更進一步地向神呼求說:「主啊,求你吞滅他們,變亂他們的舌頭,因為我在城中見了強暴爭競的事。」這裡的「吞滅」在原文是變混亂的意思,這裡大衛渴望神變亂他們的舌頭,指的是求神能夠像當年變亂建巴別塔的人的口音一樣,使惡人分裂而無法合一。大衛在城中看見了不屬神的強暴和爭競的事,也就是他們在城牆上晝夜繞行,在城內也有罪孽和奸惡。這裡的「晝夜繞行」指的是敵人晝夜地準備作惡的情形,晝夜都不休息地思想著詭計,就像城牆上巡邏的士兵一樣不休息。而大衛擔心著整個耶路撒冷城被惡人給控制,使得城裡面充滿許多不屬神的罪孽和奸惡,因此欺壓和詭詐都離不開整個耶路撒冷城的街道。接著大衛指出他之所以會如此難以忍受的痛苦,如果原本就是仇敵的人辱罵他,他還可以忍耐,如果是原本恨惡他的人,大衛就可以躲避他。

主呀,最後大衛指出了超乎他預料的狀況而提到:「不料是你,你原與我平等,是我的同伴,是我知已的朋友。」這裡就彰顯出大衛沒有預料到,攻擊背叛他的不是原本敵對他的仇敵,而是與他平等,也就是有同等地位,是他的屬靈同伴,是他最親密知己的朋友,也就是亞希多弗。大衛就想起他們素常彼此談論,以為甘甜,他們還一起同行去到神的殿中一起敬拜神,是極為親密的屬靈夥伴,然而如今卻是背叛了他。這使得大衛宣告:「願死亡忽然臨到他們,願他們活活地下入陰間;因為他們的住處,他們的心中,都是邪惡。」這裡的「活活地下入陰間」指的就是像摩西時代反對摩西作領袖的可拉一黨,神使得地面裂開,使他們活活地墜入到陰間。而大衛指出這些惡人就像是可拉一樣內心邪惡,抵擋神的受膏者,因此大衛呼求神能夠施行審判,毀滅這些悖逆抵擋神的仇敵。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會因著身旁不屬神的人事物,而深陷在許多患難逼迫的狂風暴雨之中,甚至被最親近的人背叛。我們應當像大衛一樣,速速逃到神的避難所,脫離一切眼前的狂風暴雨,得享在基督裡的安息。然而往往因著內心的軟弱,使我們很難脫離現實生活中的狂風暴雨,逃到神的避難所,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們面對恐懼戰兢充滿我們的心,患難逼迫的驚恐要漫過吞滅我們的時刻,呼求神使我們的靈能夠像鴿子一樣飛去,脫離一切現實生活中的狂風暴雨,速速逃到神的避難所裡,進入到基督的同在裡,在神的話語中重新得力對焦神的眼光。最後讓我們在基督裡得享屬天的安息,呼求神能夠吞滅混亂仇敵所轄制的人事物。使我們的心充滿神的話語勝過一切仇敵的聲音,倚靠聖靈能力平息一切的狂風暴雨。使我們得著堅固看見神必定破壞仇敵一切的詭計,除滅一切不屬神的罪孽和奸惡。

主呀,你就讓我想起最近我所面臨到的狂風暴雨的挑戰,就是靈修操練群組裡面有些新夥伴陷入到不穩定的狀態,這就會彰顯出夥伴生命中的問題,而我需要幫助帶領守望者去確認這些夥伴生命的狀態,這裡面有許多不確定的狀況就使我的心會感到狂風暴雨而無法安息。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我更深地像大衛一樣的禱告呼求,使我的靈能夠像鴿子一樣飛去,脫離這些夥伴操練混亂的狀況,而速速逃到神的避難所,使我靈裡更加進入到基督同在的安息裡。你使我在基督的安息之中,看見這一切夥伴操練的混亂所帶來的狂風暴雨,都是仇敵的詭計,使我們深陷在生活中的軟弱而陷入不穩定的操練狀態。你讓我更深領受到,我要幫助守望者去帶領新夥伴更是在狂風暴雨之中,透過靈修操練來速速逃到神的避難所裡,才能夠真正脫離生命的風暴,而得享在基督裡的安息。主呀,懇求你的靈持續堅固我的心,跟著守望者一起去幫助這些不穩定的新夥伴,能夠恢復靈修的操練讓生命脫離風暴,逃到神的避難所而得著基督的安息,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年3月16日 星期六

2024-03-16, 急難中全然交託倚靠神扶持拯救

2024年3月16日 星期六 Posted by Rogery
圖片來源:Northern Hills Baptist Church

親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇54:1-7
QT亮光:
54:4 神是幫助我的,是扶持我命的。
54:6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊,我要稱讚你的名;這名本為美好
54:7 他從一切的急難中把我救出來;我的眼睛看見了我仇敵遭報

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見詩篇五十四篇是大衛在急難中寫的求告訓誨詩,當時大衛正在被掃羅追殺,躲藏在西弗曠野的樹林裡,而當地的西弗人就向掃羅告密,而對掃羅說:「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎?」這裡的「西弗」是猶大境內的西弗曠野地區,因此西弗人跟大衛都是猶大支派的人,然而當大衛在躲避掃羅的追殺之中,而同樣是猶大支派的西弗人背叛他而向掃羅告密,來使大衛陷入到更危急的困境之中,大衛不只是肉身遭遇到患難逼迫,而內心也感受到被同樣猶大支派的同胞給背叛。而掃羅知道了大衛的行蹤就趕過來追殺大衛,使大衛陷入到極大的危難之中,而今天的詩篇是大衛面臨一生最緊迫危機的時刻所寫的,大衛不是讓自己被患難逼迫給吞吃掉,而是堅定在最危急的時刻來倚靠神。

主呀,因此大衛一開始就直接呼求著神宣告著:「神啊,求你以你的名救我,憑你的大能為我伸冤。」這裡經文中的「伸冤」是審判的用語,大衛在最危急時刻的選擇,不是為自己伸冤,也不是向人來伸冤,而是完全地向神來伸冤,因為大衛非常清楚知道唯有神能夠為他來伸冤。然而當時西弗人對大衛的污衊就是認為他是叛國賊,因此受到神的懲罰。然而大衛並沒有背叛掃羅王,反倒是忠心服事他,而是掃羅王妒嫉大衛,而自己想要殺害大衛。因此大衛承受著極大的委屈和羞辱在他的身上,但他並不是抱怨人或是抱怨神,而是呼求神能夠介入,以神的名來拯救他,因為如果神親自介入大衛被逼迫的事,扭轉這一切的局勢,懲罰仇敵,那就是為大衛伸冤,證明大衛的清白。

主呀,這使得大衛才會將拯救和伸冤結合在一起,渴望神透過拯救來為祂伸冤,向眾人見證大衛並沒有背叛掃羅,而被神拯救和保護。接著大衛就更進一步宣告:「神啊,求你聽我的禱告,留心聽我口中的言語。」在這樣緊急危難的時刻,大衛的內心有許多複雜混亂的聲音,然而大衛選擇的不是向人傾心吐意,而是向神述說他內心一切的委屈,因此求神能夠聆聽他的禱告,請求神能夠留心聽他口中的言語。因為其他人都不能理解大衛目前所受的委屈和困苦,然而大衛深深知道他所跟隨的神,必定完全明白他的心,所以大衛不只是求神幫助,也求神傾聽他內心的聲音,使他能夠被理解和安慰,而平撫他內心所受到的衝擊和創傷。

主呀,接著大衛更進一步向神述說他內心真實的感受而宣告:「因為外人起來攻擊我,強暴人尋索我的命。他們眼中沒有神。」這裡的「外人」原本指的是在以色列寄居的人,然而這裡指的是西弗曠野的人,是大衛在猶大支派的同胞,然而他們把跟隨神的大衛當作外人給出賣,因此就彰顯出他們是在與神立約關係之外的以色列人,他們不能算是神家中裡的人,而是在神的家以外的人。而這裡的「強暴人」指的是掃羅和他的手下,他們用強硬的暴力來追殺迫害沒有犯罪的大衛。因此大衛在神的面前指出他們眼中沒有神,這裡「眼中沒有神」在原文是不把神擺在前面,也就是他們做這一切事,都沒有把神擺在自己的前面,而是擺在後面不理會,完全忽視神的話語和律法的教訓。

主呀,進而大衛在指出攻擊他的仇敵是沒有把神擺在前面之後,大衛的眼光突然從所處的患難環境和仇敵的身上轉換到神的身上。因為他常常把神真實擺在自己的前面,因此他突然轉換語氣不再是控訴仇敵的攻擊,而是轉過來面對神宣告著:「神是幫助我的,是扶持我命的。」這裡就彰顯出大衛領受到突破性的眼光,使他全然地專注在神的身上,而不是患難和仇敵的身上。進而大聲宣告神是幫助他的,這裡的「幫助」代表著他是站在神的這一邊,神是與他同在幫助他的神,必定會伸手拯救他。而「扶持我命」在原文神是我心靈的幫助保護者,也就是說幫助是外在的幫助,而扶持是內心的扶持。大衛不只是外在需要神的幫助,內在更需要神話語的力量房扶持堅固他的信心。

主呀,然而大衛在急難的時刻宣告神是幫助扶持他的神,就彰顯出大衛內心是全然倚靠神的幫助和扶持。因此大衛就更進一步在異象中看見,神要如何幫助扶持他而宣告:「他要報應我仇敵所行的惡,求你憑你的誠實滅絕他們。」這裡的「報應」指的是神要按著神公義的標準來審判懲罰仇敵對大衛所行的惡,而這裡「誠實」指的是神的信實,而大衛宣告神是信實與他立約的人,必定會消滅心裡沒有神的惡人。這使得西弗人第二次向掃羅告密的時候,神把掃羅交在大衛的手中,然而大衛放棄了殺掉掃羅的機會,沒有以惡制惡,而是把他的仇敵交給神來審判和懲處,這就彰顯大衛完全交託給神,而不為自己伸冤。

主呀,最後大衛在禱告中看見神必定會為他伸冤,審判仇敵一切對他的惡行,這使得大衛就發出對神的讚美而宣告:「我要把甘心祭獻給你。耶和華啊,我要稱讚你的名,這名本為美好。」這裡「甘心祭」是甘心樂意自願額外的獻祭,不是律法規定要獻的祭。因此大衛把一切交在神的手中,不是出於無奈或是神的要求而是出於甘心樂意。他獻上這甘心樂意的平安祭,並不是為了還願,而是發自內心獻上對神的感謝,而這也就預表大衛透過這甘心祭來獻上他生命的活祭,他的一生都倚靠著神,所以他甘心樂意將他的一切都獻給神成為甘心祭。因此大衛要在獻祭當中大大稱讚神的名,因為這名本為美好。進而大衛宣告:「他從一切的急難中把我救出來;我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」這裡就彰顯出大衛不斷經歷神一次又一次將他從急難中拯救出來,使他真實在急難當中經歷到神的美好,而使他的眼睛看見神使他的仇敵遭受到公義的審判和報應。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也會遭遇到仇敵透過身旁人事物對我們的攻擊,而使我們深陷在緊急的患難困苦之中。我們應當像大衛一樣,在急難中全然交託給神,全然倚靠神來扶持拯救我們。然而往往因著內心的軟弱,容易只是部分而不是全然交託倚靠神,就使生命陷入許多的混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們在緊急的患難中就像大衛一樣,把生命全然交託倚靠神。使我們的心呼求神的大能來拯救我們,為我們所受到仇敵的攻擊和委屈來伸冤。不倚靠自己的力量去反擊,把一切委屈和困苦全然地都交託給神來處理。進而讓我們帶著信心宣告神是幫助我們的神,是扶持我們生命的神。使我們經歷神大能的手幫助扶持我們,賜給我們力量去承受仇敵一切攻擊而勇敢站立。最後讓我們看見神從一切的急難中把我們救出來,使我們將甘心祭獻給神,而在困境中看見神的得勝和拯救,看見神為我們伸冤,甘心樂意將生命活祭獻給神。

主呀,你就讓我想起最近在幫助一些在生活中陷入急難的夥伴時,我的心也跟著他們一起承受這些患難和困苦的重擔,有許多生活中的重擔和混亂問題不斷地湧現出來。然而感謝你帶領我沒有跟著夥伴一起陷入到混亂之中,而是更堅定鼓勵夥伴能在急難中回到晨禱祭壇當中,來禱告呼求神的拯救,將目前生命問題和狀況全然地交託倚靠神,讓神的話語來扶持和拯救我們。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我更深地領受到大衛這樣全然交託倚靠你的恩膏,將這些夥伴生命的急難,以及我在守望夥伴生命所遭遇到急難,都完全交託在你的手中,這使我大大地得著釋放,不把仇敵的攻擊和委屈放在心中,而是交給你來為我們伸冤。主呀,當我宣告你就是我們的幫助和扶持,我的靈就更多充滿力量能夠承受仇敵的一切攻擊,使我更進一步地看見你要從一切的急難中把我們救出來,使我們能夠將甘心祭完全地獻給你。主呀,懇求你的靈持續堅固帶領我,在扶持急難中的夥伴,更多幫助他們在急難中全然交託倚靠神,讓神來扶持拯救我們,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年3月15日 星期五

2024-03-15, 呼求神的救恩發出救回被擄子民

2024年3月15日 星期五 Posted by Rogery
圖片來源:lovethispic.com

親愛的天父上帝:
QT經文:詩篇53:1-6
QT亮光:
53:3 他們各人都退後一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有
53:5 他們在無可懼怕之處就大大害怕,因為把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞,因為神棄絕了他們。
53:6 但願以色列的救恩錫安而出神救回被擄子民那時,雅各要快樂,以色列要歡喜

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見詩篇五十三篇是大衛所寫的訓誨詩,這篇跟十四篇的內容幾乎一樣,主要的不同是這篇詩篇用神代替了耶和華,因為十四篇主要是對著以色列人說的,而這一篇主要是面向外邦人說的,而聖靈兩次啟示大衛一樣的信息,就是要讓屬神的子民和世人都明白著「沒有神」這樣的敗壞思想,會帶來怎樣嚴重的惡果。而在經文的一開始大衛就從世人的視角來描述,而宣告了這世上的愚頑人心裡所說的話,而提到:「愚頑人心裡說,沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽,沒有一個人行善。」其中這裡經文中「愚頑人」不是指知識上的愚昧無知,而是故意不認識相信神的愚昧頑梗。而這裡「沒有神」在原文是沒有獨一真神的意思,也就是不承認神的權能,並不是否認有神的存在,而是否認只有獨一的真神。

主呀,然而愚頑人之所以要否定獨一真神的存在,是為了要使自己能夠自由地按著自己屬肉體的心意和標準去行,而不用按著獨一真神的標準去遵行,其實就是讓自己成為神,而為所欲為。接著大衛就從神的視角來描述而宣告:「神從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求他的沒有。」這裡的「世人」在原文是亞當的後裔,而「垂看」指的是神從天上的視角來俯瞰鑑察著地上世人的內心狀態,要察看著有沒有人內心想要明白和尋求神的。然而大衛更進一步地提到:「他們各人都退後,一同變為污穢,並沒有行善的,連一個也沒有。」這裡的「退後」在原文是偏離正確的道路,而也著背道而馳的意思,也就是離開神的道路,甚至是與神的道路背道而馳,都是離棄神的意思。

主呀,進而當世人偏離或是背棄神的道路,就一同變為污穢,這裡「污穢」在原文是敗壞和被污染的意思,也就是說亞當的後裔因著內心的罪惡,每一個人都偏離神的道路而背道而馳,沒有人行出屬神標準的良善,連一個都沒有。這裡就彰顯出整個世上的人都被綑綁在罪惡的敗壞之中,沒有一個人會主動尋求神,只有神主動來找人。因此保羅在羅馬書引用這段經文提到:「沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求神的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」這裡的「沒有義人」指的是因著人本性上的敗壞,所以沒有一個能夠達到神公義標準的人。而「沒有明白的」指的是心思上的敗壞,人的思想因著罪惡而變得無知昏暗,因此不能明白認識神的真理和道路。而「沒有尋求神的」指的是需求上的敗壞,人因著罪惡而只顧著追求滿足肉體的慾望,而不尋求神來滿足靈裡深處的虛空和困乏。

主呀,接著保羅更進一步指出:「但如今,神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證:就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。」這裡就彰顯出神的義透過耶穌基督要加給一切相信的人,所以不管是以色列人或是外邦人,只要相信耶穌基督就能夠得著神的義,也就是藉著基督能夠活出屬神的公義。接著大衛更進一步指出:「作孽的沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,並不求告神。」這裡的「知識」指的就是從經驗中學習到的教訓,大衛質問著世上不承認獨一真神的愚頑人,他們怎麼作孽都沒有從經驗當中學習教訓,就算過去有許多反抗神的人被神毀滅,但他們就還是這樣堅持著不信,而不斷地吞吃神的百姓就像吃飯一樣,並不求告神。這裡的吞吃,指的就是不斷地轄制和逼迫著屬神的子民,不畏懼神的權柄和能力。

主呀,因此大衛就更進一步宣告神要拯救屬神的子民,而對著這些轄制屬神子民的仇敵宣告:「他們在無可懼怕之處,就大大害怕,因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞,因為神棄絕了他們。」這裡的「在無可懼怕之處」指的就是仇敵非常有把握覺得非常安全沒有任何懼怕的地方,這裡大衛描述的場景是攻擊屬神子民的仇敵,正安營包圍著屬神的城耶路撒冷。然而神要使這些仇敵原本覺得很有把握沒有任何懼怕的地方,使他們陷入到大大的恐懼害怕,突然的驚恐就要臨到這些仇敵的心中,因為神要把那些安營在屬神子民四圍的仇敵都完全毀滅,而讓他們的骨頭散開在各處。神要使攻擊屬神子民的仇敵感到極大的羞辱,來破碎他們生命的驕傲,使他們心中對自己說沒有神的謊言被擊破,因著神的作為而感到羞愧。然而仇敵一切的失敗並不是屬神子民的能力,而是神的大能來成就這一切的拯救。

主呀,最後大衛就向神發出呼求而宣告:「但願以色列的救恩從錫安而出,神救回他被擄的子民。那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。」這裡的「以色列的救恩」指的就是拯救屬神子民大能的恩典,預表著耶穌基督的救恩。而「錫安」是神的居所,預表著神的同在也就是在耶穌基督裡。大衛的呼求不只是呼求神來拯救屬神子民脫離仇敵的攻擊和轄制,更是呼求神能夠拯救屬神子民脫離屬肉體的敗壞生命。他們不只是被看得見的仇敵擄掠,更是被看不見的仇敵撒旦給擄掠,被綑綁在罪惡敗壞的困境之中。因此神的救恩從耶穌基督裡發出,不只是要毀滅看得見的仇敵,更是要毀滅那看不見的仇敵,將我們被仇敵擄掠的生命給拯救回來,使我們在罪惡敗壞的轄制之中得著完全的釋放,使我們生命因著得著釋放,而充滿屬天的歡喜快樂,使我們能夠跟隨基督而走在神的道路不再退後偏離。

主呀,你讓我看見如今我們在世上雖然因著相信耶穌基督而成為屬神子民,但我們身旁充滿著許多不信的世人,會影響我們偏離神的道路,一同變為污穢,我們自己和身旁的人就這樣被仇敵轄制擄掠在罪惡軟弱之困境中,而無法活出神的心意。我們應當像大衛一樣,呼求神的救恩能夠發出,救回我們這些被擄的子民。然而往往因著內心的軟弱,很難脫離肉體罪惡的敗壞,呼求神的救恩來救回被擄的我們,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要像世人一樣愚昧,退後偏離神的道路,一同變為污穢。使我們在神面前承認我們肉體罪惡的敗壞,呼求神來拯救我們脫離仇敵在生命中的轄制。進而讓我們呼求神的救恩要從耶穌基督裡發出,拯救一切被擄的屬神子民。使我們看見基督拯救的大能運行在仇敵對我們的轄制,神要使仇敵驚恐而被神毀滅棄絕。最後讓我們倚靠基督的救恩被擄得釋放,重新回到神的同在裡,充滿屬天的歡喜快樂。使我們的心不再被仇敵轄制,而是能跟隨基督活出神的話語,走在神的道路上而不再退後偏離。

主呀,你就讓我想起最近因著有許多新夥伴加入到靈修操練當中,神就讓我領受到接下來需要興起更多像大衛一樣的守望者,能每天守望大家的生命,呼求神的救恩不斷地發出救回一切被世界擄掠轄制的屬神子民,使我們透過每天的守望禱告和扶持,來幫助夥伴能在每天靈修操練當中不斷經歷到神的救恩,使生命從被世界擄掠的狀態給拯救回來,對齊神的眼光走在神的道路上。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,使我領受大衛這樣呼求的恩膏,為著在靈修操練當中的夥伴禱告,呼求神的救恩能運行在我們操練群組當中。我感受到有些夥伴不斷被生活中的壓力和重擔擄掠,而無法穩定操練靈修分享。求主能夠讓基督的救恩不斷地發出,進入到這些夥伴的生命裡,使夥伴生命不被這生活中的困境給綑綁轄制,而是能被神的救恩給救回,得著釋放而充滿屬天的喜樂。主呀,懇求你興起更多像大衛一樣的守望者,跟我和其他守望者能夠一起每天守望大家的靈修狀態,也不斷地呼求你的救恩要發出,將一切被世界擄掠的屬神子民給拯救回來,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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