一段我與上帝最親密的故事,我與上帝最貼近的對話

2024年4月20日 星期六

2024-04-20, 呼求神守約施慈愛晝夜看顧這殿

2024年4月20日 星期六 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上8:22-30
QT亮光:
8:23 耶和華─以色列的神啊,天上地下沒有神可比你的!你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛
8:29 願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。
8:30 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你在天上你的居所垂聽,垂聽赦免

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我領受到所羅門王看見這建造聖殿只是開始,唯有神持續地看顧保守,神的聖殿才能夠持續充滿神的榮耀,這使得所羅門王就帶著屬神子民,一起呼求神能夠看顧這聖殿。因此經文一開始就提到,所羅門當著以色列會眾,站在耶和華的壇前,向天舉手說:「耶和華以色列的神啊,天上地下沒有神可比你的。你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛;」這裡經文中「站在耶和華的壇前」,指的是所羅門站在聖殿外面的銅祭壇前面的銅臺上面,這裡預表著所羅門不是站在聖殿建造者的地位,因為這聖殿是神帶著他所建造的,然而所羅門是站在蒙救贖的地位上向神禱告。如果沒有眼前的銅祭壇作為救贖的根基,他不管為神做了多少的工,建造多榮美的聖殿,他都沒有資格向神說話。

主呀,因此所羅門站在銅祭壇前,站在蒙救贖的地位上向神呼求,首先所羅門的禱告先宣告了神是超越這世上一切萬物的獨一真神,更進一步宣告神向那盡心行在祂面前的僕人守約施慈愛。這裡「盡心行在祂面前」指的是盡心盡意盡力地愛神遵行神的話語,而行走在神的面前。而「守約」指的是神的信實必定持守祂向人所約定的話,而「施慈愛」指的是神的愛願意與我們立約,讓自己被限制在與我們所立的約之中,而在這當中施行我們不配得的慈愛和憐憫。所羅門王首先宣告神的屬性,一方面是讚美神是守約施慈愛的神,另一方面也是呼求神持續堅固他們的心能夠守住與神所立下的約定,而能持續經歷到神的慈愛和憐憫。接著所羅門更進一步禱告,神向他父親所應許的話現在應驗了,而神親口應許,就親手成就,正如今日一樣。

主呀,其中這裡的「現在應驗了」指的是神已經應驗祂必使用大衛的兒子所羅門來建造聖殿的應許,已經實際應驗成就了。然而所羅門更進一步地緊抓住神應許大衛的話語來向神呼求,神應許大衛說:「你的子孫若謹慎自己的行為,在我面前行事像你所行的一樣,就不斷人坐以色列的國位。」而所羅門緊抓著這應許的話語向神呼求,求神現在應驗這話,指的就是求神能夠堅定大衛的國位,能夠不斷有人坐在以色列的國位。然而所羅門知道神必定守約施慈愛,但他知道人是軟弱,無法持續持守住與神的約定,因此所羅門更深地向神禱告求神堅定以色列的國位,實際上是渴望神能夠堅定他們的生命持續能謹慎自己的行為來遵行神的話語,在神面前行事能夠像大衛所行的一樣。

主呀,進而所羅門更深地呼求神,能夠成就向他父親大衛所應許的話,所羅門用著大衛在詩篇向著神禱告的心和眼光來呼求神而宣告:「神果真住在地上嗎?看哪,天和天上的天,尚且不足你居住的,何況我所建的這殿呢?」這裡「果真住在地上」指的是神竟然真的住在這地上他所建造的聖殿裡,所羅門深深地知道,神是創造宇宙萬物的神,不可能侷限在人所造的聖殿當中,天和天上的天尚且都不足夠讓神居住,更何況是所羅門所建造的聖殿,這裡就彰顯出所羅門極為謙卑地看見這眼前的聖殿是無法容納神。然而神卻甘願將自己限制在這聖殿當中,甘願住在神所造的人中間,這裡就彰顯神極大無比捨己的愛,神不需要這地上的聖殿,但人需要透過這聖殿來尋求神的憐憫,因此神願意立約限制自己在這聖殿當中與人同住。

主呀,這就使得所羅門更進一步地呼求說:「惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求,俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。」這裡的「垂顧」指的是回頭專注看著,而「俯聽」指的是注意留心聽著,而這裡的角度都是從上到下俯瞰的角度,因此所羅門向天舉起他的雙手向天上的神來禱告呼求,求神能夠從上到下專注地看著,留心聽著他從下到上向神的呼籲,也就是發自內心向神的呼喊。接著所羅門更進一步地呼求宣告:「願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;求你垂聽僕人向此處禱告的話。」這裡「願你晝夜看顧這殿」指的就是呼求神能夠晝夜不止息地看顧他所建造的聖殿,也就是持續在這聖殿當中與他們同住在一起。所羅門深深知道建造聖殿只是開始,如果沒有神在聖殿當中持續地看顧,這聖殿再怎麼榮耀都沒有意義。

主呀,進而所羅門王就更進一步地向神呼求:「你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候,求你在天上你的居所垂聽,垂聽而赦免。」這裡「向此處祈禱」指的是向著聖殿來禱告呼求,預表著回轉歸向神的意思。這裡就彰顯出所羅門王深深知道他自己和屬神子民是充滿罪惡和軟弱,無法持續守住與神的約定和看顧這聖殿的就是他們,而需要神的赦免。因此所羅門呼求神能夠在我們陷入罪惡和軟弱的時刻,不要離開神的殿,當我們願意回轉向神,向著這聖殿禱告的時候,神能夠垂聽而赦免,指的就是垂聽我們向神的禱告以及赦免我們一切的罪惡過犯。而所羅門特別強調求神在天上的居所垂聽,就彰顯出神真正的居所和寶座是在天上,而這地上的聖殿是神與人相遇的地方,讓人能夠禱告尋求神的赦免和憐憫的地方。

主呀,最後縱使所羅門王在晚年當中已經忘記當初建殿向神的禱告,轉向去敬拜偶像。但神仍舊沒有忘記所羅門王當初這個時候站立在聖殿前所獻上的禱告,仍舊是守約地晝夜看顧真正與人同住的聖殿。縱使地上看得見的聖殿,因著屬神子民的悖逆而被仇敵拆毀,但神透過耶穌基督建造了那永恆不改變的聖殿在我們的心中,神仍舊晝夜看顧耶穌在我們生命中所建造的殿。父神垂聽了耶穌基督為我們的代求,先轉向罪惡軟弱的屬神兒女,在我們仍然深陷在罪惡軟弱還沒回到神的殿的時刻,神已經垂聽耶穌為我們的代求,神仍舊看顧我們所建造的殿,赦免了我們一切罪惡軟弱的過犯,使我們能夠回到神的殿中,恢復與神的關係和連結,使我們得著能力,繼續能夠持守與神的約定。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也建造屬神生命的殿,但會受到身旁不屬神人事物影響,容易無法守住與神的約定。我們應當像所羅門王一樣,禱告呼求神能守約施慈愛,晝夜看顧我們建造的聖殿。然而往往因著內心的軟弱,肉體容易軟弱無力,就很難守住所建造的聖殿,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們像所羅門王一樣,謙卑在神面前禱告呼求,宣告神是守約施慈愛的神。使我們的心更深看見神的愛願意將自己限制在與我們所立的約,願意住在我們所建造的殿。使我們更深渴望盡心盡意盡力愛神,行在神的面前,守住與神的約定來更多經歷神的慈愛。最後讓我們呼求神能晝夜看顧我們所建造的殿,使我們有能力堅定持守與神的約。使我們的心晝夜向著聖殿禱告,時時刻刻回轉歸向神,求神赦免我們一切遠離神的罪惡過犯。使我們經歷神的慈愛憐憫赦免我們一切過犯,得著神的能力讓我們能持續守住與神的約定。

主呀,當我更深地默想著所羅門王站在銅祭壇前呼求神能晝夜看顧這殿,深深地觸動我的心,這也是我靈魂深處的呼求。縱使我這十年來獻上我生命的一切來建造神榮耀的殿,神帶領我建立起每天的晨禱祭壇,以及每天一起靈修分享的群組,更進一步地建立起守望者的團隊來守望夥伴每一天的靈修禱告。如果這一切沒有神守約施慈愛,晝夜不斷地看顧這靈修禱告的殿,我們並沒有足夠的能力能夠維持看顧這殿。主呀,感謝你透過今天經文來堅固我的心,使我更深地呼求你能夠向我們守約施慈愛,幫助我們所有在晨禱祭壇和靈修分享群組的夥伴,能夠守住我們每天與你的約定。使我們的心透過靈修操練,持續晝夜向著聖殿禱告,呼求你赦免我們一切的罪惡軟弱,使我們得著能力能夠持續守住每一天與你的約定,持續操練靈修禱告的生命。主呀,懇求你的靈持續堅固我每天事奉的心志,能夠帶領大家持續呼求你能守約施慈愛,晝夜不斷看顧我們所建立的靈修禱告的殿,使我們能越來越在操練中得著能力,更深地愛你持守住我們與你的約定,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年4月19日 星期五

2024-04-19, 看見神親手帶領我成就應許的話

2024年4月19日 星期五 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上8:12-21
QT亮光:
8:15 所羅門說:耶和華─以色列的神應當稱頌的!因他親口向我父大衛應許的,也親手成就了。
8:20 現在耶和華成就了他所應許的話,使我接續我父大衛坐以色列的國位,又耶和華─以色列神的名建造了殿
8:21也在其中為約櫃預備一處。約櫃內有耶和華的約,就是他領我們列祖出埃及地的時候,與他們所立的約

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見所羅門王在看見神的榮光,充滿整個聖殿時,就說:「耶和華曾說,祂必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作你的居所,為你永遠的住處。」這裡的「幽暗之處」在原文指的是在幽暗的黑雲之中,代表著神隱蔽的榮耀,也就彰顯出創造的神並不是人的眼睛所能夠看見的。然而所羅門讚嘆著如今他已經建造完成這眼前的殿宇作神的居所,這裡的「居所」在原文是輝煌不同反響的住處,所羅門感嘆著過去人是無法具體看見神榮耀的居所,如今神卻帶領著他,透過他的手來建造神永遠的住處,這是所羅門難以想像的讚嘆。這裡「永遠的住處」指的是相對應過去可移動的會幕,聖殿具有相對永久的意義。這使得所羅門更深地看見神在地上與他們同住的居所,從移動的帳幕轉換到固定的殿宇。

主呀,因此所羅門真正看見的榮耀不是眼前聖殿金碧輝煌的榮耀,而是讚嘆神的居所在他手裡做了跨時代的轉變所彰顯的榮耀,他更深領受到神帶領屬神子民移動的同在,如今轉換成為永遠的同住。而從過去會幕移動的時代,轉換到現在聖殿堅立的時代,唯有神的約櫃沒有被更換,預表著神的同在經過不同階段和世代的轉換,都一直沒有改變。屬神子民從過去跟隨神在曠野到處漂流,而神的約櫃也不斷在移動,然而如今神的約櫃有一個固定的居所,神就可以永遠地住在其中,也是神要永遠與祂的百姓同住在一起的彰顯。這使得所羅門王領受到神帶領他建造聖殿這重要的屬靈意義。這使得所羅門王從面向聖殿對神說話,讚嘆神的作為,轉臉為以色列會眾祝福,而以色列會眾就都站立。

主呀,當時所羅門建造了一個高三肘的銅臺在祭壇前,而當他在看見神的榮耀充滿眼前的聖殿時,就深深地領受到神在這榮耀當中所啟示他的智慧,這使得他轉臉過來面向著以色列會眾,為他們祝福,向他們述說神啟示給他的智慧和領受而宣告:「耶和華以色列的神是應當稱頌的,因祂親口向我父大衛所應許的,也親手成就了。」這裡就彰顯出所羅門看見眼前聖殿的榮耀,就讓他真實經歷到,神的口親自向他父親所應許的話語,神的手也親自去成就。所羅門深深地體會到神親自的同在,從應許的宣告到應許的成就都是神親口和親手去執行。接著所羅門王就回想起神過去對大衛所說的話語,神宣告著自從祂帶領以色列子民出埃及以來,祂未曾在以色列各支派當中選擇一城,來建造殿宇為祂的居所,但卻揀選大衛來治理屬神的百姓以色列。

主呀,這裡就彰顯出神看重揀選與祂同工的人,更勝於建造祂的殿宇。因為神的同在就在屬神子民當中,而不在某個建築物當中。神喜悅大衛愛祂的心,因此揀選他成為管理屬神子民的君王。接著所羅門提到他父親大衛曾經立意,也就是心裡立定志向,要為神的名來建殿,然而神卻對他父親說:「你立意為我的名建殿,這意思甚好。只是你不可建殿,惟你所生的兒子必為我名建殿。」這裡就彰顯出大衛的內心極度渴望與神永遠同住在一起,所以一直渴望為神建造聖殿。然而神的旨意卻不是要大衛建殿,但神喜悅大衛渴望建殿與神同住的心,因此就宣告祂的應許提到,大衛的兒子必為神的名來建殿。

主呀,然而神對大衛所說的這段話和應許,就一直烙印在所羅門的心中,一直反覆地默想領受神在這當中的旨意。進而這使得當他建造完聖殿的這個重要時刻,他就想起了神過去對他父親大衛所應許的話語,如今真的在他身上成就了這一切的應許。因此所羅門宣告著:「現在耶和華成就了祂所應許的話,使我接續我父大衛坐以色列的國位,又為耶和華以色列神的名建造了殿。」這裡就彰顯出所羅門承接神所應許大衛的話語,而神的應許有兩個重要的關鍵,第一個關鍵應許就是使所羅門接續承接他父親的國位,也就是承接神所賜的權柄和使命,接著第二個關鍵應許就是使所羅門為神的名建造聖殿,如今聖殿能夠完成都是因為神的應許成就,而所羅門只是神所使用來成就這應許的器皿。

主呀,最後所羅門宣告:「我也在其中為約櫃預備一處。約櫃內有耶和華的約,就是祂領我們列祖出埃及地的時候,與他們所立的約。」這裡的「也在其中」就彰顯出所羅門看見自己能夠參與執行神偉大計畫的一部分,這使得感到相當地榮耀,他能夠在這其中為神的約櫃預備一處,也就是聖殿的至聖所。而所羅門特別強調神的約櫃裡有神的約,也就是彰顯出神從帶領屬神子民出埃及所立的約,持續都不斷在成就,神過去帶領以色列子民出埃及所立的約,以及與大衛所立的約,更進一步延續到如今,神親手帶領所羅門成就這一切應許的話語。都是因著有神同在的約櫃一直在帶領著屬神子民,神的約一直與他們同在,不斷地帶領他們一步一步成就神應許的話。而神如今更深地渴望神的約能夠刻在我們的心版上,在我們生命裡建造榮耀永遠居住的聖殿,親手帶領我們一步一步地成就他所應許的話語。

主呀,你讓我看見如今我們在世上,神賜下祂的話語和應許呼召我們要為祂的名建造聖殿,使我們竭力去回應神的話語做神吩咐的工。我們應當像所羅門一樣,停下來看見神親手帶領我們,成就祂所應許的話語,經歷神大能同在的帶領。然而往往因著內心的軟弱,容易忙碌做事就沒有停下看見神親手帶領我們成就應許,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們回顧過去神親口應許的話和與我們所立的約。使我們的心將神應許的話語持續放在心中不斷默想領受,更加敏銳神的心意在每一步的帶領。使我們想起過去神與我們所立的約,神親口應許賜給我們話語,承接神的使命建造神的聖殿。最後讓我們經歷和看見現在神親手帶領著我們,成就這一切的應許。使我們倚靠神的話語和所賜的能力,一步一步被神親手帶領完成神所託付的工作。看見神親手帶領我們建造的聖殿彰顯神大能同在的榮耀,經歷神的應許必定成就絕不落空。

主呀,你就讓我想起昨天帶著守望者尹甄,一起正式將操練群組轉換到靈修分享群組和代禱群組,過去的轉換都是個人的轉換,這次是第一次整個群組的轉換,所以在這過程當中有許多需要帶著尹甄跟大家更多說明確認的轉換流程,幫助大家能順利轉換進入新階段的操練,因著人數比較多所以在確認上的難度增加,而且靈修管理系統也需要作相對應的調整。然而這也是靈修分享群組的階段性轉換,過去都是我個人去跟新夥伴作確認和引導,如今是我需要帶著守望者去跟一群新夥伴作確認和引導。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,讓我看見你親手帶領我去成就你所應許的話語,過去你讓我領受到靈修操練群組會有更大的提升和擴張,如今真的如你所應許的一樣,使我自己在這事奉的過程中,經歷到整個靈修分享群組、管理系統以及守望者團隊,都有著更大的突破和轉變。主呀,懇求你的靈持續帶領我,去幫助尹甄和新的代禱群組的夥伴能順利轉換,一同看見你親手帶領我們成就你應許的話語,使我們更經歷你大能同在的榮耀,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年4月18日 星期四

2024-04-18, 抬神約櫃進入神的殿中充滿榮光

2024年4月18日 星期四 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上8:1-11
QT亮光:
8:6 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿,就是至聖所放在兩個基路伯翅膀底下
8:10 祭司從聖所出來的時候,有雲充滿耶和華的殿
8:11 甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿殿

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見所羅門王按著神吩咐的樣式,建造完整個屬神的聖殿,以及製造了所有聖殿需要使用到的器皿,在這一切的建造製作都完成之後,接著在今天的經文當中,更進一步提到所羅門王吩咐祭司將神的約櫃抬進到建好的聖殿裡面的至聖所。因此在經文的一開始提到,那時,所羅門將以色列的長老和各支派的首領,並以色列的族長,招聚到耶路撒冷,要把耶和華的約櫃,從大衛城就是錫安運上來。這裡「那時」指的就是完成建造聖殿的工程,以及完成製作一切聖殿的器皿的時候,而「招聚到耶路撒冷」指的就是所羅門王聚集了以色列人的眾首領,來參加獻殿禮,所羅門按著神的樣式去建造完聖殿,就招聚屬神的子民一同將建造好的聖殿獻給神。

主呀,然而將聖殿獻給神之前,首先就是要先將預表神同在的約櫃抬進到建好的聖殿當中,而當時的約櫃擺放在過去大衛在大衛城所建立的臨時帳幕當中。如今神的殿已經建立好,就要把神的約櫃從臨時的帳幕移轉到正式的聖殿當中,也預表著神正式居住在以色列人當中作王掌權。因此所羅門就在以他念月,也就是猶太曆七月,在住棚節之前,招聚以色列人都聚集到他那裡。此時聖殿已經建好經過了十一個月的等待,在屬神的節期住棚節,預表著神要與人同住的節期,將建好的聖殿獻給神,使得所有的以色列人能夠在新建好的聖殿當中一起敬拜獻祭事奉神。接著經文提到各地的以色列支派的長老就來到大衛的帳幕當中,而祭司就抬起了約櫃,祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來,又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。

主呀,這裡特別指出祭司就抬起了約櫃,原本平常扛抬約櫃的工作是利未人,然而要把約櫃迎接到建好的聖殿,這樣如此重要的任務,所羅門王就態度非常嚴謹地,吩咐由祭司中的首領來負責完成。接著又吩咐另一批祭司和利未人,去到基遍將摩西的會幕和會幕的一切聖器具都帶上來,過去約櫃與會幕是分隔在兩地,如今因著聖殿建好了,就再一次地合而為一。然而舊有會幕的器具都由新的聖殿器具取代,而原本的就保存在聖殿的旁屋裡。這裡就預表著以色列人只有一個全國性的敬拜中心,就是所羅門所建造的聖殿,使得敬拜和獻祭不再分開,能夠專注在一個地方敬拜獻祭。接著所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾,一同在約櫃前獻牛羊為祭,多得不可勝數。這裡「一同在約櫃前獻牛羊為祭」指的是效法大衛過去迎接約櫃進入大衛城的模式,在搬運約櫃的過程之中,每一個停下腳步的地方,就獻一次祭。

主呀,這裡就彰顯出以色列人在迎接神的約櫃進入到聖殿當中,是非常敬畏神而持續不斷地每一步都在敬拜和獻祭。而這樣所獻上的祭,多得不可勝數,也就預表著獻上對神無止盡的感謝,充滿屬神的豐盛恩典和榮耀。進而祭司將耶和華的約櫃抬進到內殿,就是至聖所,放在兩個基路伯的翅膀底下。這裡就彰顯出神的約櫃一步一步進入到神所預定的位置,就是聖殿裡最核心的至聖所,這裡也預表著我們要扛抬神同在的約櫃,一步一步走進我們為神建好的聖殿當中的核心位置。進而祭司就把約櫃放在所羅門所建造的兩個大基路伯的翅膀底下,預表著神的同在就臨到在這兩個基路伯之間,彰顯神公義的審判和榮耀的同在。而這兩個基路伯相當地巨大而張著翅膀,在約櫃之上,遮掩整個約櫃和抬約櫃的杠。而這杠甚長,杠頭在內殿前的聖所可以看見,在殿外卻不能看見。

主呀,進而在約櫃放好之後,就被遮蓋起來,只有大祭司一年才能夠進入到至聖所,來到神的約櫃前來敬拜事奉神。而經文提到約櫃裡惟有兩塊石版,就是以色列人出埃及地後,耶和華與他們立約的時候,摩西在何烈山所放的。除此以外,並無別物。這裡「兩塊石版」預表著神與以色列人子民所立的約,也是神所設立的十誡和律法。原本在約櫃裡面還有嗎哪和亞倫發芽的杖,但如今只剩下兩塊石板,預表著神同在的最大核心就是神的話語,在至聖所裡的約櫃,而約櫃裡放著神的話語,就是核心中的核心,而我們生命屬神的聖殿,也要將神的話語放在至聖所的約櫃裡,成為我們生命最核心的焦點,讓神的話語永遠與我們同在。

主呀,最後經文提到祭司從聖所出來的時候,有雲充滿耶和華的殿。這裡經文中的「雲」指的是雲彩,預表著神大能的同在。而這榮耀的雲彩就像當初顯現在西奈山上一樣,彰顯出神悅納聖殿的奉獻。而約櫃已經被迎接進入到聖殿當中的至聖所,神榮耀的同在就充滿在整個屬神的殿中。而聖殿裡所發出來的榮光,甚至祭司不能站立供職,因為耶和華的榮光充滿了殿。這裡「不能站立」就彰顯出神的榮耀非常強烈地充滿,使得祭司降伏在神的榮光之中無法站立事奉,就像是會幕第一次建立的時候,摩西也不能進去一樣,因為神的榮光充滿了整個帳幕。而如今神的榮光再次充滿在整個聖殿當中,使得屬神子民清楚看見神大能榮耀的同在,使他們在神的榮光之中與神相遇,經歷神真實大能的同在和榮耀,使他們的生命能夠完全降伏在神的榮光之中,被神完全來掌管。

主呀,你讓我看見如今我們在世上也建造屬神聖殿在家中、職場和教會,當我們將神的殿建立好之後,不要被其他人事物影響而停止腳步。我們應當像所羅門王一樣,抬神的約櫃進入神的殿中,使神的殿真實充滿神同在的榮光。然而往往因著內心的軟弱,容易只建好聖殿外殼,卻沒真實抬神的約櫃進入神的殿中,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們迎接抬著神同在的約櫃,進入到我們生命所建造屬神的聖殿之中。使我們的心渴望耶穌基督真實進入我們生命的最深之處,與我們永遠同住。使我們抬著神的約櫃的每一步,都獻上生命的祭,一步一步將神的約櫃抬進到神的殿中。最後讓我們將神的約櫃擺放在至聖所的生命核心,經歷到神的殿充滿屬神的榮光。使我們的心充滿神話語的同在,看見神的話語從我們生命的殿中發出屬神同在的榮光。更深經歷神的榮光充滿到使我們無法站立,完全降伏在神的榮光中被神完全掌管。

主呀,你就讓我想起昨天跟守望者尹甄將一切群組轉換的細節都已經確認完成,因此即將要在今天將操練群組,正式轉換進入到靈修分享群組和新的代禱群組。這就好像是你帶領我和尹甄一起建立的新的聖殿一樣,經過一個月的建造,如今夥伴都要更進一步地更多獻上自己的生命,轉換進入到新的操練階段,更讓神來掌管。主呀,感謝你透過今天經文來堅固我的心,讓我更清楚領受到,在建立好這個新的代禱群組之後,更重要的就是要帶著所有夥伴抬著神同在的約櫃,進入到我們所建造的聖殿當中,每一步的更動和前進,都要獻上我們生命的祭,將神的約櫃越來越抬進放在大家每一天生活中的至聖所裡,讓你的話語就從我們生命的殿中,發出屬神同在的榮光。感謝你讓我更深領受到這新建造靈修操練的聖殿,要大大地充滿發出神的榮光,使我們無法站立而完全降伏在你的面前被你來完全掌管。主呀,懇求你的靈持續帶領我今天群組轉換的事奉中,一步一步跟尹甄帶著夥伴抬著神的約櫃,進入到神的殿中,經歷神的榮光充滿在我們當中,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

╬ CR - Cynthia, Rogery... Cross, Reborn...


2024年4月17日 星期三

2024-04-17, 每天獻祭被神潔淨光照得著供應

2024年4月17日 星期三 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上7:23-51
QT亮光:
7:38 又用製造十個盆,每盆可容四十罷特。盆徑四肘,在那十座上,每座安設一盆
7:48 所羅門又造耶和華殿裡金壇陳設餅金桌子
7:49 內殿前精金燈臺:右邊五個,左邊五個,並其上的金花燈盞蠟剪

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,你讓我看見所羅門王吩咐戶蘭,製作了聖殿外部所需要的銅器皿,以及所羅門王建造了聖殿內部用金製造的器皿。因此在經文的一開始就提到,戶蘭又鑄造一個銅海,樣式是圓的,高有五肘,直徑有十肘,整個周長有三十肘。這裡的「銅海」指的是巨大的儲水池,而池中的水是用來提到祭司在每天的獻祭供職之前,作為潔淨身體來使用。而因著聖殿的規模大於過去的會幕,所以每天需要事奉神而被潔淨的祭司非常眾多,因此就鑄造了這巨大的儲水池來供應祭司每天需要被潔淨的水。因此銅海的角色,相當於會幕的銅製洗濯盆,祭司在獻祭和進入聖殿之前,都必須要在那裡洗濯,而得著潔淨才能夠進入到神的殿中獻祭事奉神。

主呀,接著經文提到這巨大的銅海下面有十二隻銅牛馱著這銅海,三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東;海就放在牛的上面,而每隻的牛尾都向著內部。而這十二隻銅牛,預表著以色列十二支派對神的事奉。而這銅海非常巨大,整個厚度有一個巴掌厚,而邊如杯的邊緣,雕刻著百合花象徵屬神公義的聖潔。而整個銅海能夠容納兩千罷特,也就是四萬五千公升的水。然而祭司不是直接在銅海洗濯潔淨自己的身體,而是透過戶蘭所製造的十個銅盆來承接銅海的水,進行潔淨之禮,而每個銅盆下方有著銅座。而每個銅座長四肘,寬四肘,高三肘。也就是大約長寬各約一百八十公分,而高約一百三十五公分,而這銅座的上方是圓的口,但下方是有著四角方形座的框架。

主呀,然而經文特別指出每個銅盆座都有四個銅輪和銅軸,也就是可以方便移動和固定,這裡就預表著我們不只是在固定的地方被神潔淨,而是無論我們去到任何的地方,都要被神來潔淨,保持我們生命分別為聖的聖潔,成為屬神聖潔的祭司。接著經文更進一步提到戶蘭又用銅製造十個銅盆,每個銅盆可容納四十罷特,約九百公升的水。而盆直徑有四肘,在那十座上,每個銅座安設一個銅盆。這裡的銅盆是每天在獻祭之前,用來潔淨祭司和祭牲所使用。而銅預表著神的審判,因此銅盆就預表著我們每一天都要倚靠基督十字架的寶血,來洗淨我們生命一切的罪惡污穢,使我們能夠面對神的審判。然而過去會幕只有一個洗濯盆,但所羅門王建造的聖殿除了大銅海之外,還有十個小銅盆,而十預表著完全,因此十個銅盆就預表完全的潔淨。

主呀,進而經文就更進一步地提到戶蘭又造了盆、鏟子和盤子。這樣,他為所羅門王作完了耶和華殿的一切工。這裡「盆」指的是極大的大鍋,是用來煮平安祭所獻上的祭肉,而鏟子是為了處理灰燼的器具,而盤子則是用來裝每天獻祭的血。這裡條列的器具都是輔助祭司每天獻祭所需要使用到的器具,而預表著我們每天的生命都要實際去使用著,神所賜給我們屬靈輔助的器具,來獻上我們的生命當作活祭。我們同時是祭司也是祭物,使我們跟隨著十架的耶穌一同獻上我們自己為祭。而經文提到這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅,為耶和華的殿造成的。這裡光亮的銅,預表著神公義的審判,我們必須使用這一切銅器的器皿來獻祭,透過基督的寶血來潔淨我們的生命,使我們能夠滿足神公義的審判。

主呀,接著經文更進一步提到所羅門王又造耶和華殿裡的金壇和陳設餅的金桌子,這裡的「金壇」指的是金香壇,預表著我們向神的禱告以及基督為我們的代求。而陳設餅是預表著基督是我們生命的糧,成為我們每天生命的供應和力量。然而這裡放置陳設餅的金桌子,在過去會幕只有一張桌子,而聖殿卻有十張金桌子,就預表著神完全的供應。接著內殿前的精金燈檯,也是過去會幕只有一個金燈臺,但聖殿如今有著十個金燈臺,右邊放五個,左邊放五個,而金燈臺預表著神話語的光照,一方面光照我們生命中的黑暗,另一方面光照我們前方的道路。而十個金燈臺就預表著神話語完全的光照和帶領,使我們的生命完全除去一切的黑暗。

主呀,最後經文就提到金燈臺相關的金花、燈盞、蠟剪,與與精金的杯、盤和鑷子,這裡就是讓祭司每天可以不斷修剪金燈臺的燈芯,使得金燈臺能夠持續發光,而這裡也預表著我們的生命就像金燈臺一樣,不斷地需要被神的話語修剪,而持續發出神話語的亮光在我們的身上。接著提到調羹、火鼎是屬於金香壇的器具,預表著我們每天要持續地獻上我們的禱告,如同香一樣提升到神的寶座前。最後所羅門王作完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿,都帶來放在耶和華殿的府庫裡。這裡就彰顯出所羅門王按著他的父親吩咐,完成了這一切建造屬神榮耀聖殿的工作,並且把他父親大衛過去分別為聖要獻給神的器皿,都放在所建造的聖殿的府庫當中,忠心完成神和他父親所託付他完成的使命,將神榮耀的聖殿建造完成。

主呀,你讓我看見如今我們在世上我們不只是要建造神的殿,並且要每天不斷到神的殿中獻上活祭,然而生活中有許多不屬神的人事物會影響中斷我們向神獻祭。我們應當每天持續不斷獻祭,被神不斷潔淨光照和得著神的供應。然而往往因著內心的軟弱,陷入肉體的綑綁,就沒有每天獻祭來被神潔淨光照得著供應,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們每天獻祭事奉神,進入神的殿之前用銅盆來潔淨自己,除去一切的罪惡污穢。使我們倚靠基督十架的寶血,完全潔淨我們的全人全心,使我們能夠面對神的審判。進而讓我們進入神的殿中,倚靠神的金燈臺全然光照我們的生命,照亮我們前面的道路。使我們的心充滿神的話語,看見神話語充滿基督的光,照進我們真實的生活環境裡。使我們不斷地被神修剪我們的生命,領受神的光在前頭的指引看見神所預備的道路。最後讓我們在基督裡吃進屬神話語的陳設餅,生命得著從神而來屬天的供應與力量。使我們倚靠聖靈能力回應神話語的光照和指引,遵行神的話語獻上自己當作活祭。

主呀,你就讓我想起昨天跟守望者尹甄在交通討論,要如何幫助操練群組的夥伴,突破目前生命的光景,來轉換進入到新階段的操練。感謝你帶領尹甄幫助一個一個有疑慮的夥伴,釐清對新階段操練感到懼怕背後的生命問題,進而重新對焦神的眼光,進一步領受神在新階段的挑戰對於夥伴生命需要突破的意義。感謝你讓我在守望者聚集當中也帶著守望者一起對焦我們要穩固夥伴每天操練的屬天眼光,就是要建造每個夥伴每天獻上自己當作活祭,持續被神潔淨光照和得著真實生命的供應,進而能快跑跟隨主。主呀,感謝你透過今天經文更加堅固我的心,讓我透過尹甄分享新夥伴經過這一個月的靈修操練,身旁的人都感受到他們生命的突破和成長來激勵我的心。使我更加堅定知道,我要帶領守望者一同幫助更多的夥伴,走進這樣每天靈修操練獻祭的生命。主呀,懇求你的靈持續堅固我每一天在晨禱祭壇中,帶著所有夥伴來神的殿中獻祭,被你不斷潔淨光照,進而在神話語中得著實際生命的供應,充滿能力回應你話語的光照來遵行你的旨意,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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2024年4月16日 星期二

2024-04-16, 倚靠神的能力被神建立不為自己

2024年4月16日 星期二 Posted by Rogery

親愛的天父上帝:
QT經文:列王紀上7:1-22
QT亮光:
7:1 所羅門為自己建造宮室十三年方才造成
7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭右邊立一根,起名叫雅斤左邊立一根,起名叫波阿斯
7:22柱頂上刻著百合花。這樣,造柱子的工就完畢了。

主呀,當我在晨禱帶領大家對齊今天的經文時,當所羅門王建造神的聖殿花了七年,而為自己建造宮室,十三年方才造成。這裡的「建造宮室」指的是整個王宮的建築工程,而這裡就彰顯出所羅門王用建造聖殿兩倍的時間,來建造屬於自己的王宮,而這建築的規模是聖殿的好幾倍大。這裡預表著所羅門從為神建造屬神榮耀的聖殿,轉變成為建造屬於自己的榮耀宮殿,他的心從全心事奉神轉變成為滿足自己的私慾,這使得所羅門花比建造聖殿的時間更多投入在建造自己的榮耀,而讓自己的榮耀更勝過於屬神聖殿的榮耀。接著經文就指出所羅門王為自己建造的宮室包含著五個部分,首先是黎巴嫩林宮,長一百肘,寬五十肘,高三十肘,有香柏木柱三行,柱上有香柏木柁梁。這裡「黎巴嫩林宮」因著用香柏木建造了許多根高大的柱樑,看起來就像黎巴嫩的香柏木樹林一樣,因而就稱為黎巴嫩林宮。

主呀,然而整個黎巴嫩林宮面積是聖殿的三倍以上,用來辦理所羅門王各樣的行政事務,因此非常龐大,每行柱子有十五根,所以總共有四十五根柱子。並且牆柱之間的牆壁上有三層的窗戶,這三層窗戶是上下對齊的樣式,而窗戶框架的寬度和厚度都是呈正方形。而作者沒有特別詳細描述這些宮室的細節,而只是特別指出使用許多貴重的香柏木,為了用來跟建造聖殿來作強烈的對比。接著經文更進一步指出所羅門王宮室的第二個部分,就是建造有柱子的廊子,長五十肘,寬三十肘。在這廊前又有廊子,廊外有柱子和臺階。而第三部分就是建造一廊,其中設立審判的座位,這廊從地到頂,都用香柏木遮蔽。而這裡的「審判的座位」指的就是所羅門王審判的寶座,用來審理各樣重大案件的地方。

主呀,進而第四個部分就是在廊的後院,就有著所羅門住的宮室,這一切的建築的工法和風格都相同。而第五個部分所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮,作法與這廊子一樣。然而經文指出建造這一切的建築所用的石頭都是寶貴的,是按著尺寸鑿成的,是用鋸裡外鋸齊的,也就是表面和裡面都是切割整齊的,從根基直到頂上的簷石,從外頭直到大院,都是如此。而整個大院周圍有鑿成石頭三層,香柏木一層,都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。因此所羅門王建造自己宮殿的樣式,是按著聖殿的樣式工法來建造,用著更多建造聖殿的石頭和香柏木的材料,而建造比聖殿大上好幾倍的宮殿,這就隱藏著所羅門王內心的驕傲,將自己的榮耀建造比神的榮耀更大。

主呀,接著所羅門王就差遣人往推羅去,將戶蘭召了來。這裡戶蘭是推羅有名的工匠,他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子,他父親是推羅人。戶蘭滿有智慧、聰明、技能,善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡,作王一切所要作的。經文提到他製造兩根銅柱,每根高十八肘,也就是八公尺高,圍十二肘,這裡「圍」指的是圓周,也就是圓周有 5.4 公尺。而這兩根銅柱是獨立豎立在聖殿的前面,為了就是要讓屬神子民在進入聖殿之前,能夠看見這兩根高大的柱子,提醒來敬拜神的人,能夠紀念神所賜給他們的恩典。而這兩根銅柱的頂端,有著碗形的銅頂,高五肘,而柱頂上有裝修的網子和擰成的鏈索,每頂七個。這裡「裝修的網子」指的是交織成花紋網狀的鏈子,而「擰成的鏈索」指的是裝飾的鏈索,而「每頂七個」指的是每個柱頂各有七對的鏈索彼此交錯成為網子。

主呀,最後這裡「網子」預表著神的恩典的保守,而「鏈索」預表著神大能的維繫,使我們的生命不致於墜落而失喪。接著網子的周圍兩個柱頂的鼓肚上,也就是呈碗狀的地方,有兩行石榴遮蓋環繞著柱頂,共有兩百,並且在柱頂上刻滿了百合花,兩個柱頂都是如此。而這裡的「石榴」裡面有許多子粒,象徵著多產,預表著豐盛多結果子的生命。而百合花則是預表著屬神聖潔的生命。最後所羅門將兩根柱子立在殿廊前頭,右邊立一根,起名叫雅斤;左邊立一根,起名叫波阿斯。這裡的「雅斤」意思是「神必建立」,而「波阿斯」意思是「神大有能力」,而這兩根銅柱設立在聖殿前面,就是要不住提醒屬神子民,這一切都是倚靠神的大能而被神建立。而這兩根銅柱就像曠野當中的雲柱和火柱一樣,預表著神的同在和帶領。

主呀,你讓我看見如今我們在世上雖然手裡會建造屬神的聖殿做神的工,但如果沒有察覺自己內心私慾大於渴望建造屬神榮耀,就會像所羅門王一樣花更多時間精力建造自己的宮室。我們應當全然倚靠神的能力和被神建立,而不為自己。然而往往因著內心的軟弱,容易滿足自己的私慾,就沒有全然倚靠神的能力和建立,就使生命陷入混亂之中。懇求聖靈降下突破性的恩膏,讓我們不要為自己建造房屋的榮耀,更勝過建造屬神聖殿的榮耀。使我們的心不要滿足自己肉體的私慾,而將精力時間專注在建造屬於自己的榮耀。使我們放下追求建造自己的榮耀,而全心渴望建造屬神的榮耀,勝過這世上一切的榮耀。最後讓我們豎立兩根銅柱站立在神面前,不斷提醒自己要全然倚靠神的能力和被神建立。完全倚靠神恩典的保守以及神大能的維繫,使我們的生命不墜落失喪。使我們倚靠神的話語不斷被神建立,倚靠聖靈結出豐盛生命果子,活出屬神的聖潔。

主呀,你就讓我想起昨天守望者聚集當中,聽到芳汝和璦君分工去幫助不穩定的夥伴,更深入檢視操練不穩定裡頭生命的問題和狀況,進而幫助他們透過恢復操練來突破目前生命的問題。而欣蕙也更加意識到自己針對已經非常穩定操練的夥伴,需要更多深入幫助夥伴一起檢視生命裡面需要突破的地方,而不要只是停留在外表的穩定狀態。主呀,感謝你透過今天經文堅固我的心,讓我看見我和守望者都更多在守望夥伴靈修操練當中,更加倚靠你的能力和被你建立,我們很需要幫助夥伴更加透過靈修操練,來確實豎立這兩根銅柱在我們生活當中,使我們能夠不斷提醒自己要更多全然倚靠你的能力和被你建立,而不是將時間和精力花在建造屬於自己榮耀的宮室。而是能夠倚靠你的話語不斷被你建立,倚靠聖靈更多結出生命豐盛的果子,活出屬神的聖潔。主呀,懇求你的靈持續帶領我在守望者聚集當中,帶領守望者去幫助夥伴更加深入檢視一切可能使靈修操練不穩定的生命問題,領受突破生命的策略,更多倚靠神的能力來被你建立而不為自己,求你帶領。

這一切的感謝與祈求都是奉靠主耶穌基督的名求,阿們。

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